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3 康曉光 2007-10-16
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【置頂】關於中國未來政治發展的保守主義思考



康曉光 2007-10-16



 



文化”。它與一個文明的基本價值聯繫在一起。這些基本價值凝結在那些偉大宗教之中。亨廷頓把非西方國家的“現代化”分解為兩個過程,一是工具文化的現代化,一是終極文化的西方化。他發現存在著四種基本模式。第一種模式是“拒絕主義”。這類國家原地踏步,既不要工具層面的現代化,也不要價值層面的西方化。他們在綠色圓圈內轉圈。美洲的印第安人就選擇了這種模式。第二種模式是“痛苦的過程”。這類民族,在工具文化的現代化方面沒有取得任何成就,但是它的終極文化卻徹底西方化了。亨廷頓認為這是最不幸的。第三種模式是“基馬爾主義”。土耳其是一個伊斯蘭國家,但卻實現了真正的全盤西化。它的工具文化現代化了,而且終極文化也西方化了。西方人最喜歡的就是土耳其了,把它樹立為全盤西化的典範,號召第三世界學習,而且還用它的始作俑者——基馬爾——命名這種模式。但是,亨廷頓認為最有代表性的不是“基馬爾主義”,而是“改良主義”,即第四種模式。這類國家,在工具文化的現代化方面是非常成功的,而且這種成功貫穿始終,但是在終極文化的西方化方面卻經歷了一個倒U型曲線。初期,伴隨著工具文化的現代化,終極文化也迅速西方化,但是到了一定階段,西方化進程出現逆轉,本土的民族文化開始回歸,同時出現拒斥西方價值的傾向。也就是說,伴隨著經濟、政治、軍事上的成功,一個民族的文化自信必將逐漸回歸,文化民族主義也必然隨之興起。亨廷頓認為,中國已經走上改良主義道路。他還認為中國一定會成功,而且還會因為這種成功而與美國大打出手。



我們的切身體驗就可以認證這一點。想當年,開放之初,中國人出國背著一旅行袋方便麵,千方百計省吃儉用,背回一台電視機或是冰箱,全家欣喜若狂,左鄰右舍嘖嘖稱羨。在那個時候,中國人怎麼能有文化自信呢?那是不可能的。人窮志短,這是大數定律。今天你再看看。中國人去國外,手裡有錢了,可悲的是沒什麼可買了,國內要什麼有什麼,買些小禮物帶回來送人吧,還擔心買到“中國製造”。這個時候,他自然而然就有文化自信了。你不讓他自信也不行啊。財大氣粗啊,這也是大數定律。所以,就一個民族而言,文化自信的基礎還是經濟成功。



 



思考未來的基本態度



 



文化不像一件衣服,想穿就穿,想脫就脫。文化永遠支配著你,即使你意識不到它的存在,它也在支配著你。就像魚和水的關係一樣。魚也許永遠不知道水的存在,也不理解水的性質,但有一點是肯定的,魚離不開水。毛澤東致力於破壞中國的傳統文化。可謂登峰造極。但實際上連他本人都沒能逃脫中國文化的影響。林彪對毛澤東的評價還是非常準確的。在《571工程紀要》裡,林彪說毛澤東是“披馬列之皮,行孔孟之實,執秦王之法”。就是說,毛澤東嘴上說的是馬列主義,實際上追求的是孔孟之道,而使用的手段則是秦始皇的那套東西。這就是文化的力量。偉大的魔咒。儘管毛澤東一門心思要砸爛孔家店,但最終孫猴子還是跳不出如來佛的手心。中國最顯著的特點,不是幅員遼闊,不是人口眾多,而是有一個歷史悠久的文化。這個文化在幾千年中不斷發展,儘管屢經挫折,但是從來沒有滅絕,最終總能夠重新崛起。這不是偶然的。這是因為它有非常深厚的根基和堅韌的力量。我們未來的發展絕對不能脫離這個根基。強調從現實出發,強調歷史的連續性,尊重自己的文化傳統,這就是保守主義思考未來的基本態度。中國當下最需要的就是這種態度!



 



說到底,政治脫離不了文化。只有立足於深厚的文化土壤,政治才能獲得持久的生命力。在中國,這樣的政治就是仁政。重建仁政不僅可以保民,可以王天下,也可以重新發揚光大那些使中國人成其為中國人的東西。而這正是我們這一代人的使命!



 



註釋:



 



11996~2002全球治理評估報告(指標)世界銀行:83~862002年數據。



22003世界發展報告:240~2412001年數據。



32003世界發展報告:244~2451990~2000年數據。



4、透明國際組織: 284~2862003數據。



5、世界銀行:103~1062002年數據。34為兩個獨立的計算結果,4的指數含有3的所有數據來源。



62003世界發展報告:數據為國際貧困線,每天生活在不足1美元的人口百分比,242~243,其中當數值小於某個百分比的時候,取最大值。



72003世界發展報告:
242~243
。 



 



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