字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2010/10/29 22:19:03瀏覽820｜回應0｜推薦0 | |
西元前594年，楚莊王為了逐鹿中原，出兵圍攻宋國。晉國承諾會出兵協助宋國，所以宋國大夫華元死守商丘城，讓楚軍圍攻了九個月都不能攻下，於是派遣司馬子反到土山上去窺探商丘城的虛實，宋國大夫華元也來到土山上見子反。 子反問華元：「商丘城內的情形如何？」 華元很坦白地告訴他：「城內已經易子而食，析骨而爨了。」 子反對華元的坦白感到意外，就問華元：「為何你要將實情告訴我？」 華元說：「我聽說『君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。』我看你是君子，所以把實情告訴你。」 子反聽到華元以君子待他，非常感動，也就坦白告訴華元：「好好拼一下吧！我們楚軍也只剩七天的糧食，七天後打不下來也只好退軍了。」 子反回來向楚莊王報告宋城已無糧，大家易子而食。楚莊王大喜，便打算加緊攻城。但子反說：「他們會拚死支持七天的，因為我已告訴了華元，我們只有七天糧食。」 楚莊王大怒說：「華元是個笨蛋，所以先告訴你實情；但你比他更笨，為什麼也告訴他實情呢？」 子反不慌不忙地說：「宋國這樣的小國，都還有不欺人的大臣；楚國這麼大的國家，怎麼可以有不誠實的大臣？所以我坦白告訴他了。」 楚莊王感慨的說：「華元與卿都不愧是君子，我就與宋國講和吧！」 於是楚軍解圍撤退，宋國投降，而華元則入楚做人質，六年後被釋放回國。 「君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。」華元引述的那句中國古諺，讓兩千年後的我聽來仍感震撼，這真是一場「全方位戰爭」。宋、楚兩國，從軍事攻防到情報攻防，進而到誠信攻防，比誰有更誠實的大臣。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 1859年6月，31歲的瑞士銀行家亨利.杜南，洽公途經義大利北部小鎮索爾弗利諾，之前不久，法國、撒丁國聯軍與奧地利軍在此有一次慘烈的戰役，全城各處擠滿了4萬多傷患和垂死的士兵。 這位年輕的基督徒銀行家，立刻中止行程，留在當地號召居民，組織緊急救護小組，不分國籍的搶救和看護被遺棄的傷兵。三年之後，杜南於1862年11月發 表他的名著《索爾弗利諾回憶》。書中建議在各國成立傷兵救護組織；並召開國際會議，制定保護傷兵和傷兵救護組織的國際公約。 杜南積極 遊說德、奧諸國的統治者，也獲得歐洲各國的熱烈支援。1863年2月9日，杜南組成了「紅十字國際委員會」，採用統一的識別標誌，就是我們現在熟知的白底 紅十字旗幟和臂章。但杜南也因全心投入紅十字會，以致疏忽了自己的事業，到了1867年，他所經營的銀行倒閉，破產後的他，淪落在巴黎貧民窟中。 1870年時，一位新聞記者路過索爾弗利諾，聽到關於杜南的事績，感動之餘親自去巴黎專訪，刊登出來後雪片般的問候飛向杜南先生的小屋。連遠在梵蒂岡的教皇都親自寫信給他，德國還為他籌集了一大筆基金，許多紅十字會也相繼邀他擔任名譽主席，他才再度領導國際救護工作。 但杜南希望國際紅十字會在非戰時期，也能從事天災救援，這建議不被各國採納。他所主張的「國際戰俘公約」，保護戰俘的基本權益，更被各界嘲笑是「愚不可 及」，直到他死後二十年，才被國際間接納。思想太前進的杜南，再度流落到阿爾卑斯山的偏遠村落。直到1890年，許多國際性的榮譽獎，才姍姍來遲的臨到 他，包括1901年的諾貝爾第一屆和平獎。 1910年10月30日，82歲的杜南逝世。他在遺囑中把遺產全贈給了慈善團體。埋葬於蘇黎世的墓碑上，也按照他遺言上交代的，只寫著一句話： 「一位單純的基督徒」。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 1999年的9月21日清晨１點47分，台灣發生芮氏地震儀規模七點三級的地震，震央中心位置於南投縣集集（日月潭西方約12.5公里地方），由於地震 深度只有一公里，震波傳遞全台，造成全台2,424人喪生，38,935戶房屋全倒，45,320戶房屋半倒，財務和經濟損失高達新台幣3,412億元， 災情嚴重程度百年罕見。 在「九二一地震」之前的七月九日，兩岸因為阿輝接受「德國之聲」專訪，就記者提問「北京視台灣為叛離的一省」 時，回答兩岸關係的定位是「特殊的國與國關係」，引起大陸極大的反彈，大家都在等著會不會像1996年總統大選時那樣，對岸來個及時的「飛彈助選」，讓阿 輝得到民粹支援而高票當選。這次雖然阿輝宣佈不再選了，但如果情勢失控，阿輝宣佈「戒嚴」，他就「實質連任」了。 當台灣這場「世紀災 難」爆發時，島內如火如荼進行的總統大選，連宋扁三方都體察民情，立刻宣佈全力救災，暫停一切競選活動。另一方面。對岸的初步表現也很識大體。災後六個多 小時內，包括國家主席江澤民、國務院台辦、海協會及海協會會長汪道涵、中國紅十字會總會等，紛紛致電台灣，表示關懷與慰問。江澤民甚至表示： 「我們願為減輕地震災害損失提供一切可能的援助。」 兩岸之間一個多月來的政治緊張，看似因九二一震災而暫時化解了。陸委會主委蘇起在當天接受英國國家廣播公司(BBC)專訪時，也肯定國家主席江澤民對台灣震災的善意援助態度，並認為這將是兩岸間「一個好的開始」。 一直積極推動兩岸和平交往的美國政府，在得知大陸這種友善表現後，白宮發言人羅卡德在9月21日（即亞洲時間22日夜晚）立即表示歡迎。世界各國政府及 新聞媒體也都相信，大陸這種善意可能會發展成兩岸之間的「地震之旅」，正如在土耳其大地震後，希臘因救災而展開良性互動，為兩國因塞普路斯問題而長期冰冷 的關系，帶來和平友好的契機。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 無奈好景不常，江主席對台的善意在幾小時後，似乎又回到原點。9月22日中國外長兼聯合國代表團團長唐家璇，在第54屆聯大一般發言時，臨時加入慰問台灣災情的字句，他是這樣說的： 「我國『台灣省』發生了強烈地震，造成台灣同胞生命財產的嚴重損失。我們對這一重大災情表示極為關切，對受災和遇難同胞表示親切慰問和沈痛哀悼。我願借此機會『感謝聯大主席及國際社會所表示的同情、慰問和幫助』。」 當然，如果只是趁災難時，說幾句「中央對地方」的外交辭令，反正那是大陸官僚們的老生常談。此時台灣全民都關心這受困於斷垣殘壁下等待救援的災民，根本不會在島上激起任何連漪。 但在9月23日，中國外交部發言人章啟月在的例行記者會中，再度表示對於國際援助台灣，「中國表示感謝和歡迎」。對於記者問到，這次地震是否是兩岸關系改善的契機時，她很乾脆也很冷酷的回答說：「不是。」她說：「台灣必須放棄『兩國論』，雙邊關係才會有所改善。」 聯合國人道救援工作署(OCHA)官員龔多，也在9月22日告知媒體記者，由於中國當局並未向聯合國要求協助，因此無法實際救援台灣震災。而世界銀行也以相同理由，表示無法經援台灣。 災變後一個月，中國外交部港澳台司長朱祖壽在國台辦舉行的記者會上表示：「聯合國要對台啟動國際救援，確實需要『主權國』同意，這是各國按聯合國規章辦事。」他對各國直接對台賑災的行動則表示：「希望台灣不要利用地震企圖與『主權國家』直接聯繫搞『地震外交』。」 「君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。」兩千六百年前宋國與楚國的外交官，就已經明白「君子」與「小人」在看見別人有災難時的差別。但26個世紀過去了，中國外交官的素質是否更文明、更進步，國際間自有公評。  外交官員必須秉承「上意」與執行「國策」，是個非常不容易「獲得好評」的工作。以往台灣的外交官必須執行老蔣「漢賊不兩立」的僵硬國策，無論在外蒙入會、中國代表權等事上，也都是讓外交官很難執行的任務。 在外交官員的選擇上，老蔣還是有點「大國之風」。蔣廷黼、葉公超、錢復等人，雖然必須執行一些讓老美難以 茍同的僵化國策，可是他們優雅的態度與豐富的學養，讓老美無不佩服。各國外交界不喜歡老蔣的固執，卻不會「恨屋及烏」的「輕看」中國人，台灣派出去的專業 外交官員功不可沒。 台灣人民遇到九二一大地震的浩劫，與阿輝他對德國記者的談話，都是我們無法改變的「天災人禍」。嘴是長在阿輝臉 上，他就準備下台了，要說什麼我們小老百姓有法子叫他「閉嘴」嗎？況且阿輝說的「特殊的國與國關係」，與章大小姐嘴中的「兩國論」，真的是同一回事嗎？即 使是一樣，中國不是口口聲聲「寄希望於台灣人民」嗎？現在台灣人民遭受苦難，中國外交官就一定要學阿輝那樣不肯閉嘴嗎？ 2003年5 月9日，在日內瓦召開的第五十六屆世界衛生大會（WHA），當記者對中國代表團的說法有疑問，進一步要求解釋時，中國駐日內瓦代表沙祖康，竟然羞慚成怒， 完全不顧國際禮儀，對著鏡頭惡言相向：「誰理你們啊！」然後就轉頭跟著吳儀離開，留下一大堆不知該如何報導的中外記者。 沙祖康這句極不耐煩的真心話：「誰理你們啊！」不但讓正飽受SARS疫情之苦的台灣人，更明白了自己在中國官員心中的地位。民進黨每次競選，都只是反覆播放這段沙大使的「助選廣告」，沙大使真的是民進黨的「超級助選員」。 2005年在日內瓦召開的第五十八屆世界衛生大會（WHA），沙大使改用「懷柔政策」，接受台灣記者團的專訪。雖然他的口氣轉換了，不再出現兩年前那種 「匪幹」的猙獰面目，但依舊是嘴不離煙，一團爛泥似的癱在沙發上。加上女官員在大會上的拍桌怒罵，實在讓人無法想像，「中國」還是不是從小老蔣灌輸我們的 那個「偉大民族」？ 在工作中、生活中，我們也常常遇到大陸的白領階級，真的與中國外交官完全兩樣。一個人長相如何是天生，但態度與言 行就應該自己負責。就算是一個飯店服務生，也該知道自己在工作時該有的規範，但代表中國的外交官，卻經常出現樣板戲裡的表情。一個無法控制情緒的人，也許 無法當服務生，但他無須害怕失業，因為他還可以當大使。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 外交官員有他們必須「政治掛帥」的工作特性，我們雖不贊成，但還能理解。可是連「不分國界」的「紅十字會」，也要「紅勝於專」時，就不得不更讓人驚訝「中國特色」。 9月22日，中國紅十字總會秘書長孫愛明說：「任何外國紅十字會要向台灣地震捐助款項和救災物資時，都須得到大陸紅十字會的『同意』。中國紅十字會希望將救災物資以『直航』的方式，從廈門直接運到台灣。」（也就是先送去廈門，再「直航」台灣。） 同一時間，美國紅十字會長赫利女士在美國電視網《早安美國》的節目中也說，該會必須經過中國的「准許」，才能運送救援物資給台灣大地震的災民。第二天，美國的台灣僑社要求赫利女士辭職下台，並在記者會上並呼籲，各界應抵制美國紅十字會為台灣賑災所發出的捐獻要求。 中國為什麼連「紅十字會」這樣的救難組織，也會在台灣還有幾百個受災民眾埋在瓦礫堆、生死未卜而極待國際專業救災團隊來台之際，出現這種干擾國際救援行動的發言。他的回答是竟然是：「大人給小孩『糖』吃時，總要給大人打聲招呼吧！」 如果今天埋在瓦礫堆裡的民眾，是這些官員的頂頭上司，或是他自己的家人時，他們還會認為這只是可吃可不吃的「糖」嗎？早一分鐘挖出來是人，晚一分鐘挖出 來是屍體，這樣的「黃金救難時間」，在這些紅十字會的官員眼中，卻只是一顆「糖」。杜南即使在世，大概也只能與台灣同胞一起哭泣吧！ 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 最讓台灣人悲痛的新聞，是俄羅斯「今日報」在23日的三版頭題，以「政治天災－俄羅斯給台灣的救援，因北京與台北的對抗而整整延遲十二小時」為題，報導中國拒絕提供空中走廊，以致延誤俄國救援隊抵台時間。 新聞中指出，由於中國不提供空中走廊，使得俄羅斯的救援飛機伊留申七十六，必須在伊爾庫斯克與伯力加油，整個飛行時間長達十八小時。新聞並引述俄羅斯外交部與緊急狀況部的說法指出，他們主要目的是救人，在分秒必爭的救援行動中，過長的政治判斷是沒有必要的。 21日當天，俄羅斯廣播電台與電視台在各時段新聞報導台灣災情最新消息時，都會插播俄羅斯即將前往台灣參與救災工作，當時大家都認為是台灣電訊中斷，無法連絡台灣，使救援行動無法啟程。 俄羅斯緊急狀況部在得知台灣發生地震的消息，立即報告聯邦政府向聯合國轉達俄羅斯要前往台灣救援的意願，以過去俄羅斯緊急救援土耳其、希臘的經驗，此次 救援台灣談判卻長達十小時。因為中國方面的要求，這架飛機是俄羅斯首次沒有配備醫師的救援飛機。機上救援人員包括58名俄羅斯軍方人員，12名作戰司令部 軍官與10名機員等。 「今日報」這則消息公佈後，中國當局當然極力撇清，在10月20日中國國家地震局、國台辦、外交部邀集台灣記 者，在國台辦舉行大陸各界對台「抗震救災」記者會時，外交部港澳台司長朱祖壽特別澄清，所謂拖延俄機赴台都是台灣一些人造謠，沒有「阻撓」俄國救援飛機赴 台。在俄國緊急狀態部透過駐北京大使館提出赴台救援計劃後，「由於需要一些時間處理」，無論那一部門都沒有阻撓。 救人如救火，晚一刻 就是殺人，其實朱祖壽無須指責別人，他只要把自己所說的「由於需要一些時間處理」，究竟是哪個部門，需要多少時間，俄國的申請時間是幾點幾分，中國的核准 時間是幾點幾分，把數字明白的交代清楚，大家自然會去判斷所謂的「一些時間」，究竟是誰在「造謠」，或是有人想「趁災打劫」。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 九二一大地震後，中正大學民意調查研究中心，於10月13日至17日，針對台灣人民對統獨立場、自我認同、兩岸交流、一國兩制、中共對台政策等問題，進行調查研究，有效樣本1,119個。 結果顯示，55%的人感覺中國政府對台灣地震的「援助」過於政治化。73%的人認為中共外交部長唐家旋在國際場合中，代替台灣政府感謝各國對台的援助， 這種作法不適當。85%的人認為大陸紅十字會要求世界各國紅十字會，對台灣的援助必須事先經過他們的同意，此種要求不合理。 台灣「統消獨長」的關鍵在哪里，民意的變化可以看出。中國的官員該負什麼責任，不要以為犯了錯用「反分裂」「主權」就能回避責任。歷史不會原諒這些冷血又言行粗鄙的官僚。 1974年西沙海戰時，老蔣與南越關係如此密切，西貢赤化前阮文紹總統還是先來台灣，再去美國的。當時文革把南海艦隊搞得元氣大傷，根本無法長期作戰。
當東海艦隊昆明、成都、衡陽、貴陽4艘導彈護衛艦要南下支援，從東引經過台灣海峽時，國軍不但放行，還通知東沙島軍醫院隨時準備急救傷員，從此中國海軍也都自台灣海峽進出。 1988年1月23日，南海艦隊宜賓艦在南沙外海遇難，駐守太平島的國軍99師658團414營第1連的官兵，不但冒險搶救，還讓艦上官兵在島上補給淡水與休養一周。 聖經【羅馬書】裡的有段話這樣說：「誰 能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎，是困苦嗎，是逼迫嗎，是飢餓嗎，是赤身露體嗎，是危險嗎，是刀劍嗎。如經上所記『我們為你的緣故，終日被殺，人 看我們如將宰的羊』，然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來 的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」 同樣的，無論台灣的政治況如何變化，誰又能使我們與中國的愛隔絕呢？「君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。」當矜當厄，貴乎一心了。 |
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
