11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。
14 既耗盡了一切所有的，又遇着那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。
16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？
18 我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』
20 於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。
21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
路加福音 15:11-32 CUNP-上帝
https://bible.com/bible/414/luk.15.11-32.CUNP-上帝
你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。
哥林多前書 4:15 CUNP-上帝
https://bible.com/bible/414/1co.4.15.CUNP-上帝
💝做父親的不容易
🌀任性、自我中心的小兒子
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
⁉️ 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』
🧩想獨立？
🧩想自我實現？
🌀任意放縱自己的小兒子
13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。
14 既耗盡了一切所有的，又遇着那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
💢不認識自己的小兒子！
以為只要「獨立生活」就能「任我高飛」，後來卻失敗了......
當某餐廳因兒女分家而分為兩家店，父親應會覺得為難......
大企業的後代爭財產、股份........
🌀生氣、有意見的大兒子
25 那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
🌀大兒子因為父親的不公平而生氣！
29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
以掃、雅各
約瑟與哥哥們
👉來自物質上的比較、教養態度的比較......
💞父親面對兒女的問題
🧩父親願意給孩子機會......
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
他「父親就把產業分給他們」......
👉小兒子的父親接納小兒子「不成熟的想法」......
張牧師：第一志願讀獸醫系、後來讀神學院，父親的態度....
🧩父親主動接納、擁抱失敗的孩子
20 於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。
原本小兒子是在養豬、吃豬食，應該是在骯髒污穢的狀態中.......
父親「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴」
💖父親「無條件」饒恕、接納💖
🧩父親用恩典來對待小兒子
21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
👉給「自我醒悟的兒子」尊榮、且辦歡迎會！
💖父親「無條件」給予恩典💖
🧩接住並等候大兒子的情緒過去
28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
💞 父親就出來勸他......
🛬 軟著陸：主動接住孩子的情緒....
💖父親給兒子時間與空間💖
🧩肯定大而子的貢獻
31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
💞肯定大兒子的付出，不吝惜給予賞賜！
💖父親給予安慰、鼓勵與肯定💖
🧩鼓勵大兒子接納弟弟，追求家人和睦
32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。(哥林多前書 4:15)
💖父親的慈愛之心💖
💖父親的牧養之心💖
以下內容是趙強將以上的現場聽講紀錄與youtube上的主日崇拜內容下載為MP3，匯入 Gemini Notebook，所整理的內容。
父親難為——浪子回頭中的為父之心
1. 講道基本資訊與背景脈絡
在八月父親節主日的節期律動中，本次講道具有深遠的牧養策略意義。
上週，教會共同思索了「兒女如何遮蓋父親的軟弱」，側重於後輩對長輩的體恤與尊榮；而本次講道則完成了一個關鍵的「角色易位」，由張復民牧師帶領會眾轉向探討「父親如何遮蓋孩子」。這種視角的轉化，將家庭關係的討論從道德義務提升到了屬靈遮蓋的層次。
「遮蓋（Covering）」一詞在父子關係中承載著巨大的屬靈重量。
它並非對錯誤的姑息，而是在基督恩典中的擔當與保護。這種遮蓋為孩子營造了一種「心理安全感」，讓受傷或犯錯的人敢於在愛中悔改。當一個家庭的運作邏輯從律法的責任要求轉向恩典的遮蓋時，健康的家庭體系方能真正建立。
講道基本資訊：
- 講員： 張復民牧師
- 時間： 2026年8月16日
- 地點： 板橋福音堂
- 核心經文： 《路加福音》15:11-32、《哥林多前書》4:15
張牧師以其數十載牧職生命的厚實積澱，溫暖地捕捉了現場的屬靈氛圍。
他指出，為父之心的核心動機在於恆久的忍耐與無條件的愛，但在現實生活中，做父親的往往面臨著難以言說的困境。
2. 當代父職困境剖析：兩類兒女的生命課題
張牧師透過聖經中「兩兄弟」的個案研究，精確地對照了當代家庭的代際衝突，並剖析了兩類不同性格背後的共同本質：極度的自我中心。
2.1 小兒子的危機：自私、任性與獨立的幻象
小兒子代表了現代追求「財富自由」與「絕對獨立」的典型。他將父親尚在世的產業視為理所當然的「應得之物」，這反映了一種極致的本位主義。
- 現代案例與敘事：
牧師引用了基隆廟口分家餐館的案例，生動地描述了兩家賣同樣東西的店面，中間隔著驚恐的鄰居。當被問及兩家關係時，鄰居那種「別問我，去問他們！」的恐懼，深刻揭示了家庭分裂帶來的劇烈張力。對比現代大企業爭奪遺產、互驗 DNA 的新聞，這種自私心態正是當今父職最大的挑戰。 - 幻象的代價：
小兒子以為離開家就是高飛，卻在遭遇大飢荒時才發現獨立的幻象經不起現實的摧殘。
2.2 大兒子的情結：比較、嫉妒與情緒內耗
大兒子雖然行為正確，內心卻被計較與不平填滿。
他將「山羊羔與肥牛犢」的物質分配視為價值的全部，陷入了「我做這麼多，卻被忽視」的受害者心態。
- 橫向聯繫與生活磨難：
這種衝突從聖經歷史中的該隱、雅各、約瑟兄弟一路延續至今。
牧師以日常瑣事如「為什麼我要洗碗、拖地，他卻不用」這種微小的情緒內耗為例，說明這種看似忠心的背後，其實隱藏著如「雇工」般的算計，而非「兒子」的自適。
這兩類行為模式增加了父親教養的難度，使父親不僅要面對財務分配的難題，更要承接兒女紛亂的情緒風暴。
接下來，我們將看天父如何以卓越的「為父之心」回應這些複雜的生命問題。
3. 為父之心的卓越特質：天父的六大救贖行動
「為父之心」的卓越之處，在於它能超越律法的剛硬裁決，轉化為具備韌性的牧養能力。
牧師以此歸納出天父的六大救贖行動：
- 3.1 給予嘗試與失敗的機會：
真正的父愛包含放手的智慧。張牧師感性地憶及五十年前，他執意填寫獸醫系志願以及後來轉向神學呼召時，原本期望他習醫的父親雖然勉為其難，卻依然選擇祝福。牧師後來也以此支持其子兩次投資。儘管第一次鎩羽而歸，但第二次的投資卻成功運作超過十年，支撐著一家六口的生計。這證實了「過程重於結果」的父愛，能讓孩子在失敗後仍有翻身的底氣。 - 3.2 主動與無條件的接納：
經文中父親「遠遠看見就跑去擁抱親嘴」的動態場景，極其感人。父親不等孩子開口認罪，就先給予完全的擁抱，這種在羞恥與骯髒中的接納，是生命復興的起點。 - 3.3 以恩典轉化律法的裁決：
袍子、戒指與鞋子象徵地位與尊嚴的恢復。
牧師在此分享了一個極其深刻的內在糾結：當處理同工或家人的道歉時，他曾產生「法律性」的衝動，想讓對方寫下一張長長的「罪狀清單」，並要求其一一向受害人道歉。
然而，他體悟到天父對待那行淫婦人時，並未要求列出「渣男清單」，而是直接給予恩典。恩典治癒罪人，遠比律法審判更有力量。 - 3.4 承接並等候情緒的「軟著陸」：
當大兒子生氣時，父親親自「走出去勸他」。
牧師分享了與妻子相處的「明日再戰」智慧：當衝突升級時，選擇暫停並給予空間，讓情緒有消弭的緩衝。 - 3.5 給予存在意義與價值肯定：
「你常與我同在，我一切所有的都是你的」。
這句話滿足了人內心深處對「被看見」的渴望，肯定了忠心者的貢獻，使其不因比較而喪志。 - 3.6 追求合一的牧養委身：
引用《哥林多前書》4:15，強調為父是長期的忍耐與不輕言放棄。
兒女可以鬧脾氣、可以離家，但為父者必須堅守，甚至委屈求全。
對比「律法處理」的斷絕關係，「恩典處理」則能為家庭帶來長期的修復與轉機。
4. 兒女生命的重構：對付自我中心的四個維度
兒女若要進入天父的應許，必須經歷生命的內在修剪，將「雇工心態」轉變為「兒子身份」。
這需要主動對付以下維度：
- 對付貪心任性： 意識到資源與愛並非予取予求。
- 克服逃離心理： 辨識出那種追求孤立自由的自私危險。
- 管理負面情緒： 停止讓情緒在家庭內部無節制發作，對自己的狀態負責。
- 捨棄受害者心態： 醫治凡事計較與追求絕對公平的算計。
5. 無結局的結局：每個人都是自己家庭劇本的作者
張牧師提出一個具備神學深度的觀察：比喻中大兒子的結局被刻意留白了。
大兒子最終是否願意放下嫉妒進去參加宴席？我們不得而知。
這段留白其實是一份牧養的邀請：每個人對於天父之愛的選擇，決定了家庭劇本最終的導向。
這場生命劇場的結局並非命定。在當下的矛盾中，你扮演的是任性的小兒子，還是冷漠的大兒子？
上帝已給予足夠的恩典與機會，而修剪後的生命才是迎接 Happy Ending 的關鍵。
6. 靈魂的修復與展望：回應詩歌、醫治禱告與祝福
講道在悔改與盼望的氛圍中進入最高潮。會眾齊唱回應詩歌《兒女的生命》，歌詞中「在過程中我經歷的手，成就我、一直保護著我」與講道主題產生強烈共鳴，現場許多人在歌聲中流下釋懷的眼淚。
牧師帶領會眾進行醫治禱告，他的聲音帶著歲月的慈祥與權柄，呼籲大家：「主知道我們都曾是別人的麻煩，曾是別人的眼淚，但謝謝主，你不嫌我們麻煩。主看見我們的每一步進步，都為我們掌聲。」
他特別為那些自覺虧欠的父親、受傷的兒女，以及生命中那些因自我中心而留下的「心靈坑洞」祈求醫治。
最後，張牧師以堅定的語氣進行最終的祝福與權柄宣告：
「願主賜福給你，保護你。願你的家走向和睦，成為蒙受恩典的幸福之家。
奉耶穌的名，醫治每一顆破碎的心，忘記背後，讓你的生命有路可走。阿門！」
這場主日不僅是一次經文的傳講，更是一次集體心靈的修復，將所有人的目光從家庭的殘破中，重新引向天父永恆且不變的慈愛。
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