1我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
5 一主，一信，一洗，
6 一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
8 所以經上說： 他升上高天的時候，擄掠了仇敵， 將各樣的恩賜賞給人。 （
9 既說升上，豈不是先降在地下嗎？
10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。） 
11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 
12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
‭‭以弗所書‬ ‭4‬:‭1‬-‭12‬ ‭CUNP-上帝‬‬
https://bible.com/bible/414/eph.4.1-12.CUNP-上帝 

32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。
‭‭以弗所書‬ ‭4‬:‭32‬ ‭CUNP-上帝‬‬
https://bible.com/bible/414/eph.4.32.CUNP-上帝‬‬ 

合一，困難不困難？
合一，重要嗎？

家庭裡
工作中
政治團體(政黨)間

耶穌的12位門徒之間呢？

🙏耶穌離世前為門徒的合一禱告

從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。(約翰福音17:11)

💔門徒中爭誰為大？

帶刀的門徒、長槍黨的門徒…...

🧩秘訣一、用愛心互相寬容

1我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
8 所以經上說： 他升上高天的時候，擄掠了仇敵， 將各樣的恩賜賞給人。 （
9 既說升上，豈不是先降在地下嗎？
10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。） 
11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 
12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

哥林多前書 第十二章
弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。(v.1)
功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。(v.6-v.7)
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。(v.11)
但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。(v.18)

就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？但如今，上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裏呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：「我用不着你。」頭也不能對腳說：「我用不着你。」 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得着俊美。我們俊美的肢體，自然用不着裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。(‭‭哥林多前書‬ ‭12‬:‭12‬-‭27‬)

但人們彼此常不接納、不寬容......
　👉排斥「與自己不同」的人

🧩我們各人的恩賜、能力、屬靈的氣質（福音派、靈恩派）都不同...... 

🧩上帝呼召我們的時候，各有不同的恩賜(禮物)：是用來服事上帝的。

既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
　凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
　和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

💖雙方要彼此寬容、接納💖

🧩秘訣二、好好溝通/好好說話

2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

👉溝通中不要帶攻擊性與敵意

個性不同的案例：

該隱 vs. 亞伯 - 該隱殺了亞伯...
以掃 vs. 雅各 - 雅各用計謀奪取的哥哥的長子名分...
約瑟 vs. 眾兄弟 - 約瑟被哥哥們賣掉...
馬大 vs. 馬利亞 - 馬大抱怨妹妹不做事，只聽耶穌講道...
......

👉學習「好好溝通」：不批評、不責備、不抱怨......
👉學習謙卑、溫柔、忍耐......

🧩秘訣三、彼此饒恕

32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。

💢若是耶穌也追究我的「罪孽」，我們誰能站立得住？

耶穌饒恕行淫的婦人
父親饒恕揮霍完家財後歸家的小兒子
約瑟饒恕賣自己到埃及的哥哥們
耶穌饒恕三次不認主的彼得

那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。(馬太福音 18:21-22)

💖耶穌要求門徒七十個七次的饒恕💖

以下內容是將趙強在主日現場做的(上述)紀錄與youtube主日崇拜內容下載為MP3，匯入 Google/NotebookLM，所整理的內容。

日期：2026/07/12
主題：保守合一的秘訣
講員：張復民牧師
主要經文：以弗所書 4:1-12、4:32

一、 前言：合一的挑戰與重要性

合一不論在家庭、工作職場、社會還是政黨之間，都是一件極其困難卻無比重要的事情。特別是在民主政治或選舉年中，對立與競爭往往是常態，我們不應對世界政黨的和諧抱持錯誤的期待。

然而，在教會或小組裡，合一卻是至關重要的。

耶穌在離開世界以前，最重要的一個禱告就是希望門徒能夠合而為一。
其實，耶穌的12個門徒原本的關係並不好，他們背景差異極大（甚至有帶刀、主張暴力革命的奮銳黨西門），平時還會爭奪座位、爭論誰為大。因此，耶穌才特別為他們的合一禱告。

張復民牧師也提到，他預計在年底退休，他常在禱告中祈求，在他卸下主任牧師職務後，福音堂能持續保持非常合一與和諧。

• 引用聖經經文：
  • 「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（以弗所書 4:3）
  • 「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（以弗所書 4:4-6）

二、 保守合一的第一個秘訣：用愛心互相寬容（接納不同的肢體）

合一的第一個秘訣是學習擴張生命的寬度，接納與我們不同的人。
上帝賜給每個人不同的恩賜、功用與屬靈氣質，為的是要在基督的身體（教會）中彼此扶持，而不是互相嫌棄。

• 生活與服事中的差異：
  有些人在小組裡極有敬拜或音樂恩賜，能帶領精準的敬拜；有些人則擅長規劃聚餐，能把瑣事處理得井然有序。我們需要互相搭配，不因對方的軟弱或與自己不同而排斥、挑剔或給人臉色看。

• 屬靈氣質的差異（福音派與靈恩派）：
  教會界常因「福音派」與「靈恩派」的追求方式不同而產生衝突。
  張牧師分享，多年前他曾受邀擔任調解兩派恩怨的四位中介人之一，面對雙方長達20年的隔閡與神學辯論，最終的結論是：雙方都必須學習寬容。只要沒有明顯違背聖經真理，重靈恩的要接納不重靈恩的，不重靈恩的也要寬容重靈恩的，就如同吃米飯與吃麵食的家庭互相接納一樣。

• 政治立場的寬容：
  面對藍、綠、白等不同的政治意識形態，我們同樣需要學習互相寬容，因為意識形態與個人的成長背景及父母觀念深切相關，極難被說服。既然無法說服，就要學習接納與自己不同的人。

• 引用聖經經文：

  • 「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」（以弗所書 4:1-2）
  • 「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜...為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」（以弗所書 4:7, 12）
  • 「眼不能對手說：『我用不着你。』頭也不能對腳說：『我用不着你。』不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」（哥林多前書 12:21-22）

三、 保守合一的第二個秘訣：好好溝通／好好說話（用和平彼此聯絡）

第二個秘訣是學習良好的溝通方式，不帶攻擊性與敵意，以和平彼此聯絡。
溝通的言語若充滿帶槍帶棒、冷嘲熱諷或批評論斷，只會將合一推得更遠。

• 聖經中「因不同而導致溝通破裂」的案例：

  1. 該隱與亞伯：因獻祭方式不同，該隱動怒並用暴力殺害了亞伯。
  2. 以掃與雅各：兩人個性截然不同（以掃愛打獵，雅各愛安靜待在廚房），因缺乏良好溝通，雅各用詭詐欺騙，以掃則企圖用暴力解決，導致家庭破碎。
  3. 約瑟與眾兄弟：工作態度與角色不同，約瑟成了打小報告的人，引來哥哥們的怨恨，最後差點被殺並被賣到埃及。
  4. 馬大與馬利亞：接待耶穌的方式不同（馬大忙於家務，馬利亞坐著聽道），馬大心生不平，直接向耶穌抱怨批評妹妹。
  5. 哥林多教會：信徒彼此比較，爭相結黨（自稱隨從彼得或亞波羅），破壞了合一。

• 日常生活中的溝通摩擦：
  教會中常有許多意見不合之處，例如：聚會與敬拜的方式（追求神蹟醫治 vs 查經講道課）、地下室B1伙食的口味（清淡健康 vs 重酸重辣重鹹）、甚至連聚會現場的冷氣溫度（有人嫌冷、有人嫌悶熱）都能引發不滿與怨言。
  這些日常瑣事都在操練我們如何以溫柔與和平來進行「不帶來受傷感」的溝通。

• 牧師的個人生命對付：
  張牧師坦言，他以前自以為脾氣好，後來才發現自己是被家人寵壞的小孩，且從小喜愛具肢體碰撞與競爭性的運動（橄欖球、足球等），潛意識的溝通模式就是想「打敗對手」、用犀利的話語一次戳死對方的弱點。但他後來深刻體會到：好好講話、溫柔說話並不是軟弱或智商低，而是效法基督的溫柔、謙卑與忍耐。

• 引用聖經經文：

  • 「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（以弗所書 4:3）

四、 保守合一的第三個秘訣：彼此饒恕（以恩慈相待，放過他人與自己）

第三個秘訣是學習用饒恕去放過那些犯錯、動機不好、甚至傷害我們的人。
包容是指接納彼此的不同，而饒恕則涉及「放過犯錯/犯罪的人」。
因為上帝在基督裡先饒恕了我們，我們也必須以此對待他人。

• 聖經中「先決定饒恕」的案例：

  1. 行淫被抓的婦人：她並未先痛哭流涕地悔改，耶穌就先決定饒恕她，不宣告她的罪。
  2. 浪子回頭的小兒子：小兒子歸家時還沒開口認罪，遠處的父親就衝過去擁抱他、親吻他，早已決定放過他。
  3. 約瑟饒恕哥哥們：約瑟因哥哥們的陷害，受盡13年奴隸與冤獄之苦，但他選擇在哥哥們認罪前就決定饒恕，使家族關係得以修復。
  4. 耶穌饒恕門徒與彼得：在主釘十字架時門徒四散逃跑，彼得更是三次不認主，但耶穌復活後依然選擇放過並挽回彼得。

• 牧師的掙扎與「七十個七次」的考驗：
  張牧師分享，他每隔半年或一年，就會收到他人的認錯道歉。其中曾有一人，相隔多年、前後共三次向他下跪、哭泣認錯。到了第二、第三次時，牧師內心產生極大的掙扎與試探，很想「管教、處罰一下」對方，好讓對方能記取教訓。但神的話提醒他，耶穌要求我們的饒恕是「七十個七次」（無限次的饒恕），這正是合一最深層的生命對付。

  「當我們不饒恕時，我們其實是被恨與苦毒抓住了。饒恕是放過傷害我們的人，更是釋放、放過我們自己。」

• 引用聖經經文：

  • 「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。」（以弗所書 4:32）
  • 主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：「我告訴你，不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音 18:21-22，對應主日講道內容）

五、 結語與回應禱告

在講道的尾聲，張牧師帶領會眾唱回應詩歌並進行禱告。

禱告重點：

1. 求神的愛充滿在我們生命中，使我們不只有溝通的技巧，更因著在基督裡的愛，得著饒恕與好好溝通的力量。
2. 求神醫治會眾從小到大在家庭、親人中所受的傷害，不讓這些傷害使我們發展出攻擊、批評或酸刻薄的防衛個性。
3. 求神給予會眾「在對方沒有道歉、沒有認罪時，依然能主動放下與饒恕」的恩典，釋放我們靈魂的被動等待與不甘，讓生命越發輕透。
4. 求神擴張我們狹窄的生命，接納並寬容那些與我們不同的人，打破人際關係的卡關。
5. 仰望聖靈，藉著祂所賜「合而為一的心」與能力，對付自己的驕傲與本位主義，讓合一與和睦成為一生之久的祝福。