• 林前八章 祭偶像
• 禁慾主義者的看法
• 律法主義者～肉類沒有按猶太人的方式處理....
• 基督徒去街上買、但未依照猶太人的處理方式處理的肉，也可能是拜過偶像的肉🥩

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。若有人對你們說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢？我若謝恩而吃，為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢？所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。(哥林多前書10:23-31)

所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。(提摩太前書4:1-5)

保羅的態度與說法：

日期： 2026年5月17日
題目： 屬於接納範疇的事
經文： 羅馬書十四章1-13節
講員： 謝豐慶牧師

信息引言：生活中的灰色地帶

謝牧師透過兩個真實的故事作為破冰，引導會眾思考「接納」的界線：

1. 蒙伯伯的抽菸問題：
   教會曾有一位年長看堂同工蒙伯伯，去上神學院延伸制課程後，在路邊抽菸被同學用聖經「凡事都可行，但不都有益處」冷言相待。蒙伯伯為此詢問牧師抽菸是否為犯罪，牧師指出聖經並未明言抽菸是犯罪，但出於健康考量仍勸其少抽。
2. 年輕弟兄的刺青：
   一位年輕弟兄詢問牧師基督徒「可不可以刺青」，並表示自己身上刺的是聖經經文。

這些例子點出了一個問題：對於聖經沒有明文規定、卻容易引起爭議的事，基督徒該如何面對？

羅馬書中的兩大爭議與神學背景

信息核心圍繞羅馬書14章1-13節，探討初代教會中「屬於接納範疇的事」。當時教會內部（而非對外邦人）有兩大分歧：

1. 吃食物（肉）的問題

• 當時有信徒認為「百物都可吃」，但軟弱的信徒「只吃蔬菜」。
• 神學家歸納出當時不吃肉的四個可能原因：
  (1) 怕吃到祭過偶像的肉（如林前八章）；
  (2) 禁慾主義；
  (3) 律法主義（認為必須按猶太律法處理肉類才能得救）；
  (4) 猶太基督徒的文化與生活習慣使他們覺得吃市面上的肉會「被弄髒」。

2. 守日子的問題

• 有人認為「這日比那日強」（堅持守節期、安息日等），
  有人則認為「日日都是一樣」（主每天都與我們同在）。

講員見證：信心、良心與接納的拉扯

謝牧師分享了自身的經歷，說明即使是牧者，也會在某些事情上面臨接納的挑戰：

• 吃血的爭議：
  牧師信主前非常喜歡吃豬血糕，但因讀到舊約「生命在血裡頭」而決定不吃血，但她並不將此視為得救與否的標準。
  然而，她在教導羅馬書時，曾遇到全班學生堅持「吃血就不會得救」並與她激烈爭辯，這讓她深刻體會保羅所說「不要辯論所疑惑的事」，因為有些觀念關乎個人良心，無法單靠理智或辯論來改變。
• 禱告與享樂：
  牧師承認自己的「軟弱」在於無法接受孩子為了玩樂而向上帝祈求恩典。
  例如，孩子生病蒙神醫治後想打電動，或是孩子為了同工退休會能去遊樂園玩而求神讓雨停（且神真的讓雨停了）。
  她發現自己會用極高的標準去審視別人向神的祈求，這反映了每個人的信心與良心底線都不同。

信息重點與應用：如何面對非關緊要的事 (Adiaphora)

當信徒面對「聖經沉默或模稜兩可」、且不涉及救恩核心的事物時（例如：洗禮是點水禮還是浸禮、可不可以化妝、戴婚戒、做醫美、抽菸、敬拜的安靜與熱鬧等），這屬於「接納的範疇」。

針對這些差異，聖經教導我們應具備以下態度：

1. 不可論斷：
   論斷的人往往自認敬虔，批評對方不愛主、站不住腳。
   但聖經說：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？...自有他的主人在」。
2. 不可輕看：
   輕看的人則自認擁有真理的自由，覺得對方沒見識、太過死板律法。
3. 不要辯論：
   信心與良心的狀態因人而異。信心的把握與得救身分無關，若對方的良心無法接受某事，就不要用真理去刺傷或強迫他改變，而是要在愛中接納。

總結：

我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死；我們都要站在上帝的臺前交帳。

面對彼此的不同，重點不在於誰對誰錯，而是要「合神心意」。

牧師呼籲會眾，求神擴充我們的生命境界，不要用自己的意識形態或律法的眼光去審判弟兄姊妹，而是學習用上帝那寬廣、包容的愛去欣賞彼此的不同，彼此接納。