作家
「八八」水災重創南台灣，全世界都知道，大家都努力捐輸，出錢出力，羅馬教宗為台灣祈福，慨捐十萬美金，甚至以往接受我們金援的邦交國，也都盡心盡力，輸財義買，情義可感。
正在台灣上下忙於重建之際，忽聞達賴受邀來台為災民祈福，總統府方面也表示同意，看來府方認為目前時機正宜。但是，這件事無論怎麼看都像是朝野的政治角力，而非為了災區重建。
首先是從主政者的角度，目前自然是萬事莫如救災重建急，達賴此時來台祈福，以他的身份和排場，政府必然須要動員人力、物力接待招呼，主政者不是不知道，只是怕失分，於是把必須全力救災的時刻，視為訪台「合宜」的時機，接下來必然要處理道達賴來台的入境身份、行程安排和活動內容，當然處理問題的技術都不難，難在如何合憲合法，而又能功德圓滿。
如果一如以往政府的作為，不惜毀憲違法，屈從對方，那麼馬政府就將「莫拉克」之災，引向中華民國的憲政法制，最終還是失分。因此，馬政府既同意他來，在法律上，對中華民國而言，他的身份就是中國公民（這是達賴自己講的）；或是我們憲法下的藏胞，一切依法辨事，才是馬總統的特色，也才是杜各方攸攸之口，反被動為主動的正道。
就在野黨南部七縣市首長而言，必定自認為是大大得分，民進黨也在「國台辨」聲明反對之後，表示無關政治；但是如果邀請達賴對重建有效，那台灣畢竟是多元宗教的社會，特別是原住民恐怕更多是基督教，則羅馬教宗或基督教或其他教宗大師也都必須盡力邀請，因為他們對災民已經有具體的貢獻，而達賴迄今只有八月十七日致馬總統的函。
其次南部七縣市首長如此慎重地邀請一個中國公民，欲令其陷入台灣朝野的政治鬥爭之中，成為政爭的棋子，豈不是使中國公民干預我們的內政，也使達賴蒙羞，陷他人不義；又輕視了達賴的政治智慧。
其三南部七縣市首長們也必須翻翻舊聞，其實達賴的言論是「與時俱進」、「與人俱進」、「與場合俱進」的，不完全是民進黨群眾所喜聞樂見，所以在邀請之後，也要小心翼翼，才能不弄巧反拙。
就達賴這一邊，大家都相信以他的智慧，及縱橫江湖半世紀的經驗，一定看穿這是中華民國國內的政治鬥爭，如果此時介入那就是名副其實的藏胞；而且在台灣遭重創之際，檀越的奉獻恐難滿意；因此，達賴最好的選擇是遠離政爭，就地為台灣人民祈福，俟台灣重建之後再來弘法，肯定大有所獲。
最後是中共當局的反應，看似強硬，其實也有玄機，一是對此事不能不講，講則必須強硬；二是不得不拿分寸，所以暫時國、民有別，以免國民黨不考慮或少考慮到兩岸關係的和平現狀及發展需要；三是留觀以後發展。
然而北京當局有必要在今後的兩岸關係中將達賴喇嘛、熱比婭的因素考量進去，因為台灣內部的兩岸之爭，遠比國、共的兩岸之爭更複雜。兩岸關係的大局總不能被他人所破壞，其實北京方面冷靜思考，台北當局如果真能依法行政處理好達賴訪台之事，在法理上對兩岸關係而言，未必是消極的。
