有道明君以百姓之苦，為執政者之苦！

反之者：不知百姓之苦，還認為百姓無理取鬧！

百姓的怨氣、冤氣、恨氣已經發酵了！

執政者卻認為自己已經很努力的照顧百姓了！

殊不知執政用錯方法，不僅徒勞無功，還讓百姓痛恨！

孟子回答說：「賢能的君王能夠站穩在水塘邊娛樂自己，背後是有原因的；

不賢者雖有此，不樂也。

不賢能的君王，雖然也有大水塘，也有大雁、糜鹿，但是他卻沒有心情娛樂。」

詩云：『經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。

《詩經。大雅。靈臺篇》說：『周文王規劃設計後花園，將後花園繪圖、測量後，百姓都來幫忙建設，沒多久後花園就建築好了。

經始勿亟，庶民子來。

當初周文王並沒有設定峻工的日期，但是百姓卻攜家帶眷都來幫忙施工，建設後花園。

王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。

周文王站在後花園的動物園邊，動物園中的糜鹿安穩的趴在地上，每隻鹿都肥胖且毛髮光澤，白鶴鶴立雞群的直立著，且羽毛潔白。

王在靈沼，於牣魚躍。』

周文王站在後花園的水塘邊，滿水塘的魚兒們，也充滿活力的跳躍著。』

文王以民力為臺為沼。

周文王藉由百姓的力量快速建造了後花園，建造了水塘。

而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。

百姓卻充滿歡喜、快樂的為周文王做這些事，並且說文王的後花園是神仙的後花園，說文王的水塘是神仙的水塘，文王的娛樂是擁有麋鹿、魚、鱉這些動物的陪伴。

古之人與民偕樂，故能樂也。

古代君王親近人民與百姓同樂，所以君王的快樂，是心安理得的快樂。

湯誓曰：『時日害喪？予及女偕亡。』

《書經。湯誓篇》敘述著百姓的心聲：『夏桀暴君，你什麼時候會下台，百姓被你殘害何時才會終止？我們想和你同歸於盡。』

民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？」

人民想和無道的昏君夏桀同歸於盡，夏桀也有花園、水塘鳥兒、糜鹿，但是他卻是孤獨的，隨時都有百姓想與他同歸於盡，如何心安理得享受快樂呢？」