歷史是所有文科學科裡面最具科學價值的，以時間為經，以合理的邏輯為緯，記述著一代又一代的事情，以供後人借鑑．

　　個人讀史的方法著重於三點：

（一）哲學

　　要具體分析某個時代的人的基本思想是什麼？切記不能用現時的思想去想古代的事情，因為不同時代的人的思維不一樣．別小看哲思的力量，它密切關係到一個政權面對外敵入侵時對於絕大多數群眾的動員效率．儒家哲思裡有華夷之辨，既能用文化作為吸納外族新鮮血液的紐帶，也能有效動員群眾去反擊不文明的野蠻人．這種靈活性是儒家能在傳統儒道釋合流的思想中占據主要領導位置的主因．

　　反觀佛家的哲思則注重對於內在自我精神的探討，是出世遠大於入世的思維模式，就不利於在現實生活中政府動員群眾反擊外敵入侵．正所謂刀即是空，空即是刀，因此阿呆們都在屠刀下圓寂，兵解成佛．

　　而近代政治人物裡面，對於哲思掌握得最為純熟的政治人物就是毛老大，這從他輕易的就可以用隻言片語就有效組織動員群眾，不斷地戰勝一個又一個的強大的外敵與內敵看的出來．哲學一旦唸通，經由悟道而得道（不管是漸悟還是頓悟？），其威力之巨大，沛然莫之能禦！當然多數人智慧不到那個層次，亂七八糟人云亦云是常態，學哲學學到發瘋也是有的．

（二）財政

　　如果說哲學是人的思考模式之根源，財政就是一個人的荷包，國家也是一樣，兜裡沒幾個大錢？沒人會跟你一道玩．搞哲學的人再厲害，也必須解決人們的吃飯問題，即使你有辦法透過宣教把人民對你的崇拜提升一百倍，人民吃不飽，你的政權還是會散掉的．

　　換言之，政權要長期維持下去，無論採用何種政治制度？主政者都必須要把經濟民生搞好，否則他的政權就會不穩．在中國比較有水平的史書上，通常都有食貨志，這是解讀某個時代人民與政權的經濟行為一個比較好的參考平台．盛世與衰世就看國家財政與人口，人口的多寡和個人財政習習相關，畢竟個人財政不好就不能養更多的小孩，並對小孩的教育提供各多的資源加以培養．

　　當然，古代的財政和人口（丁稅）與土地（地稅）息息相關，現代的財政則主要與國家生產力相關．中國近代財政的轉型始於太平天國戰爭時湘軍的釐金改革，最終在鄧黑貓推動改開後轉型暫時完成．個人經長期思考後認定：現今持毛派思維人物的政治判斷有極大的誤區，主要的原因就在於毛老大搞出的農村列寧主義對於後續中國發展的財政供應能力已經到達瓶頸，而科技發展，尤其是高科技的發展需要極為龐大的資金積累作為根基，這洽是農村列寧主義無法提供的，既有的資金鏈一斷，外加外國對華的嚴密封鎖，會人為加大政權的不穩定．所以如果照毛派的發展邏輯去搞？三年自然災害的問題就會反覆發生，相對的鄧黑貓的改開雖然其中貓膩不少，又夾帶無數的私貨，但其基本戰略卻是正確的，不改開？中國就無法轉型成有效率的市場經濟，配合當時中國需要的招商引資，讓中國成為一個高效的工商業社會，同時解放中國人的商業頭腦，自己動手豐衣足食，處理自己的民生問題．

　　倘若持續搞計畫經濟？試問天下間有幾個毛老大（能大幅號召與動員群眾）？又有幾個陳雲（頂級精算師）？天天希望有聖人出來打救群眾，這其實是一種儒家式的封建思想，是一種思維上的怠惰！

（三）軍事

　　槍桿子裡出政權是千古不易的真理！但槍桿子要硬，軍隊就要有思想，知道為誰而戰？為何而戰？軍隊後勤也要做好，大軍未發，糧草先行！輜重要跟得上才能維持軍紀（兵都快餓死了，主將就很難約束手下不去搶劫！當然解放軍與岳家軍例外）．作為軍隊的主將也要有高度的智慧，能明地理（掌握地利）與多謀擅斷，才能在戰場上有效率的打勝仗，保護國家的生存和發展．

　　單純的只管武器或是會點小幅度的戰術運用，當不了真正的兵法大家！軍事上最重要的是組織紀律以及對於地理有效的利用．

　　讀史只要能充分分析上述三點，至少看出一國的發展脈絡（氣運）是不難的，勝者必有勝因，敗者必有敗理，極少數的例外是因為運氣．當然，如今還窩在某個屍居餘氣的地方割據政權裡混吃等死，是貓爺最鬧心的事！