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| 2011/05/14 15:18:16瀏覽1571｜回應0｜推薦0 | |
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廈門“城隍爺”首次赴金門參加城隍巡境活動 http://www.cdnews.com.tw 2011-05-14 11:36:13 陳恆光/整理 廈門市城隍廟組織的70人進香團，13日搭乘廈金小三通客輪，跨海前往金門，參加金門縣一年一度的城隍繞境巡安活動。 根據大陸媒體中新社報導，這是廈門“城隍爺”和“城隍夫人”首次前往金門參加巡境活動。 廈門城隍廟管委會主任吳天發介紹說，每年農曆四月十二，金門浯島城隍廟都要舉行巡安慶典。以往都是臺灣那邊的城隍廟過來廈門城隍廟朝拜進香，這次廈門“城隍爺”應金門浯島城隍廟邀請，首次前往金門巡遊，是第一次離島前往臺灣。 吳天發說，廈門城隍廟進香團將參加明天在金門舉辦的巡境活動，並向金門縣民政局和金門浯島城隍廟贈送“金廈情緣”、“佑護金廈”兩個牌匾，添香油4萬元台幣。15日，進香團一行循海上小三通模式返回廈門。 據介紹，閩台城隍廟展開交流已有較長歷史，早在1996年10月，首屆閩台城隍歷史文化學術研討會即在福州舉辦。2009年，福建各地城隍廟相關人士60人應邀前往臺灣參加第三屆國際城隍文化學術論壇和2009世界城隍廟聯誼大會。 2010年11月，臺灣13家城隍廟、69名信眾組成臺灣城隍廟聯誼會進香團一行首次入閩，前來廈門城隍廟朝拜進香。 【中央網路報】 ==================== 城隍廟 维基百科，自由的百科全书 城隍廟是祭祀城隍的廟宇。在中國文化中，城隍是城池守護神，其前身是水庸神。城隍，有的地方又稱城隍爺；起源於古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。「城」原指挖土築的高牆，「隍」原指沒有水的護城壕。城隍爺是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。城隍廟並不是每個城市都有，只有縣治以上層級的城市才設有城隍廟。 明朝皇帝朱元璋因出生於土地廟，所以對土地神的上司城隍神便格外崇敬，在明洪武二年（公元1369年），朱元璋下詔加封天下城隍。並嚴格規定了城隍的等級，共分為都、府、州、縣四級。於是一下子全國各地的城隍廟便如雨後春筍般修了起來。 [編輯] 著名城隍廟 北京都城隍廟寢殿 上海城隍廟 寧波府城隍廟 中國大陸 • 杭州吳山城隍閣（建於南宋紹興九年，公元1139年） • 北京市西城區都城隍廟（建於元朝至元七年，公元1270年）等等 台灣 香火鼎盛的台灣省城隍廟 等等 新加坡韭菜芭城隍廟 等等 香港 筲箕灣城隍廟 等等 澳門 望廈城隍廟 等等 ==================== 新竹都城隍廟 维基百科，自由的百科全书 新竹城隍廟牌樓 新竹都城隍廟，人稱新竹城隍廟，是位於台灣新竹市的城隍廟，列屬三級古蹟。 清高宗乾隆12年（1747年），台灣府淡水撫民同知曾曰瑛頗有治績，決意將淡水廳治設在竹塹，於是開始建城隍廟，1748年完成，比淡水廳的許多衙門還快。新竹城隍，當時依例稱「廳城隍（縣城隍等級），顯佑伯」。 清德宗光緒元年（1875年）台北升格為台北府，唯府治仍用原新竹淡水廳署。新竹城隍遂晉升為「府城隍，綏靖侯」。而台北府治直到光緒四年（1878年）遷至艋舺（今台北市萬華）。 光緒17年（1891年），清朝廷因張天師星象卦算，推測出將發生大災難，後經新竹名人林占梅、林汝梅兄弟推舉，決定以新竹城隍廟為消災法會舉行地點，故官家決定敕封本地城隍為「都城隍，威靈公」，總轄台灣，當時一度為台灣地區唯一的省級城隍廟，廟內的木雕由大師王益順雕刻，頗值得一看。 ==================== 省級城隍的爭議 (1)台南市台灣府城隍廟(明)，則以其為最早之官建城隍廟，號稱「省城隍」等級的「威靈公」。明鄭永曆二十三年（1669年）。 (2)新竹都城隍廟(清)，奉祀「都城隍，威靈公」，為清朝官方所認定，總轄台灣，為省級城隍。1748年完成。 (3)台北市台灣省城隍廟(民國)，而二次大戰後台北民眾以台北市為台灣首善之都，故建廟奉祀「台灣省城隍」，自行設立了台灣省城隍廟，亦為省級城隍。 三廟信徒各以其歷史為榮，自認所奉之城隍爺位階最高，頗見爭議。 評論 : 1. 以時曆 : 台南市台灣府城隍廟 (明鄭 )，新竹都城隍廟(清)，台北市台灣省城隍廟(民國)，應首重 : 台南市台灣府城隍廟 (明鄭 ) ! 2. 依派任 : 官派 : 台南市台灣府城隍廟 (明鄭)，新竹都城隍廟(清)。 民請 : 台北市台灣省城隍廟(民國)。則民事，台北省城隍 廟應可之，事涉官府，則須新竹台南協同。 3.依就近 : 南部 -- 台南市台灣府城隍廟，中部 -- 新竹都城隍廟，北部 - -台北市台灣省城隍廟。 4.依現況 : 凡事涉陽間之人，則應重於 : 台北市台灣省城隍廟。 小結 : 一, 凡世事法會未決者，可依上例參考之。 二, 陰間本無今昔、亦無遠近，但應有力場情事，故陰間明清判官，南往北調、舊官新任，應無疑慮，以故，重大且事涉寬廣者，可一一告請，亦可一處告請三處，三處自當聯席統整協辦之。 ==================== 北京都城隍廟 维基百科 北京都城隍廟是舊北京城的城隍廟，創建於元至元七年（1270年）。明代重建。清同治十年（1871年）廟毀於火，後修復寢祠（後殿）及儀門。現唯存寢祠五間，是北京市文物保護單位，位於西城區成方街33號，為研究元大都地理方位的重要遺蹟。[1] 歷史沿革 元至元四年（1267年），世祖開始興建元大都。至元七年（1270年），數位大臣建言，「大都城既成，宜有明神主之」，請求建立城隍廟，世祖應允，並在城西南角選地建廟，封城隍為「佑聖王」。北京都城隍廟的歷史由此開始。[2]元文宗天曆二年八月（1329年），加封大都城隍神為護國保寧王，夫人為護國保寧王妃。[3] 明代，太祖加強城隍信仰，正城隍神號，去封爵。[4]永樂年間（1403—1424年）遷都北京後，重修都城隍廟，主殿為大威靈祠。[5]正統十二年（1447年）重建，嘉靖二十七年（1548年）毀於火災，再次重建，萬曆三年（1575年）重修。每年農歷五月十一日，以太牢（牛羊豕三牲）祭都城隍。[6]每年祭祀期間，廟宇附近逐漸形成廟會，後來更發展到每月初一、十五、二十五日開市，成為京師最重要的廟會之一。其時商販雲集，人潮如涌，南北貨物，古今珍奇皆有。廟會綿延數裡，規模甚大。[7][8] 清代，北京都城隍廟是全國兩所京都城隍廟之一。順治八年（1651年）仲秋，遣太常卿致祭，此後每年為定例。仍用太牢祭祀。[9]清雍正四年（1726年）和乾隆二十八年（1763年）又分別重修。同治十年，都城隍廟發生火災，後來僅修復了寢祠和儀門。到民國年間，廟內雖有香火，但早已頹敗，廟會也轉移至城內其他地點。 20世紀後半葉，僅存的寢祠淪為水電印刷廠庫房，因年久失修，門窗斷裂脫落，彩畫磨滅無存，周圍更被私搭亂建的低矮房屋環繞。1984年，北京市政府將寢祠列入第三批北京市文物保護單位名單。1990年代，這一地區被規劃為北京金融街的建設范圍。2005年11月，對寢祠的大修正式開始。工程持續一年余，投資約430萬元，更換了三成以上的內檐木構件，殿內的水泥地面也重新換成青磚。同時還拆除周邊違章建築百餘平方米，清理倚靠大殿堆起的煤堆，開辟出一休閑廣場。在維修過程中，發現了三座石碑，其中兩座石碑曾作為民房牆壁，碑身字跡仍依稀可辨，分別是順治年間之《西棚老會碑記》和雍正年間之《重修京都城隍廟掛燈會碑記》；另一座石碑則被敲斷後深埋地下，字跡已磨滅不清。現三座石碑被重新豎立於寢祠兩側。[10]隨著金融界地區眾多古老衚衕的消逝，歷經風雨的都城隍廟寢祠成為林立的高樓間最後的古都遺韻。 建築結構 寢祠正面觀 都城隍廟盛時，中軸線上建築自南向北依次為：都城隍門（廟門）、順德門、闡威門、大威靈祠和寢祠，還有鐘鼓樓、兩廡殿、治牲所、井亭、燎爐、碑亭等附屬建築。[11]廟內立石碑多處，有順治十五年（1658年）立《西棚老會碑記》，康熙十二年（1673年）立《東棚二聖會碑記》，雍正十二年（1734年）立《重修京都城隍廟掛燈會碑記》，乾隆二十八年（1763年）立《重修都城隍廟碑記》等。 廟內還有對聯一副： 誰毀誰譽，逝者如斯夫； 不仁不智，孰之而已矣。 現存寢祠坐北朝南，大殿五間，面闊24.8米，進深17米，建築面積約420平方米。黃琉璃瓦黑剪邊歇山頂調大脊，正吻垂獸，排山滴水，五踩重昂斗栱，配旋子彩畫，斜方格門窗五抹；殿內井口天花，前後加金柱，一斗三升斗栱。殿前出軒三間，通闊17.8米，進深7米，軒內為溜金斗栱。[12] 注釋^ 元•虞集《大都城隍廟碑》碑文：「世祖聖德神功文武皇帝，至元四年，歲在丁卯，以正月丁未之吉，始城大都。立朝廷宗廟社稷，官府庫庚，以居兆民，辯方正位，井井有序，以為子孫萬事帝王之業。七年，太保臣劉秉忠、大都留守臣段貞、侍儀奉御臣和坦伊蘇、禮部侍郎趙秉溫言，大都城既成，宜有明神主之，請立城隍神廟，上然之，命擇地建廟，如其言。得吉兆於西南隅，建城隍之廟，設像而祠之。封曰佑聖王，以道士段志祥築宮其旁，世守護之，自內廷至於百官庶人，水旱疾疫之祝禱，莫不崇禮之。」 1. ^ 明•宋濂等《元史•本紀文宗二》：「加封大都城隍神為護國保寧王，夫人為護國保寧王妃。」 2. ^ 北京道教活動場所：都城隍廟. 中國網 [2009-06-30]. ==================== 都城隍的爭議 前言 : 1.北京都城隍廟 門聯 : 誰毀誰譽，逝者如斯夫； 不仁不智，孰之而已矣。 2.明朝皇帝朱元璋因出生於土地廟，所以對土地神的上司城隍神便格外崇敬，在明洪武二年（公元1369年），朱元璋下詔加封天下城隍。並嚴格規定了城隍的等級，共分為都、府、州、縣四級。 真正的都城隍 : (1)北京都城隍廟 創建於元至元七年（1270年）。 (2)新竹都城隍廟 光緒17年（1891年），清朝廷因張天師星象卦算，推測出將發生大災難，後經新竹名人林占梅、林汝梅兄弟推舉，決定以新竹城隍廟為消災法會舉行地點，故官家決定敕封本地城隍為「都城隍，威靈公」，總轄台灣。 ------------------------------ 評論 : 1.光緒皇官一等，斷無不知舊曆「都、府、州、縣」，四級之編制用意，然明知故犯此大忌，何以致之 ? 2. 台灣乙事，自當從三處省級城隍，依現近處理之(可參考上例決之)。 3. 北京都城隍廟之 「誰毀誰譽，逝者如斯夫； 不仁不智，孰之而已矣」。其意深遠矣。 小結 : 如事涉兩岸之陰陽法事，在統治土城的世間機構(大陸為共產黨)，如不敬天法祖、不信天地鬼神，則須等雙方主事機構心悅誠服，方才訴之北京都城隍，不然者，宜一律以新竹都城隍廟處理則可 ! ps. 您先生 ! 何故如此判說。 聽了老師林衡道(臺灣省文獻委員會主任委員)，一兩年室內戶外之向來的理路說法，自知老師情意啊 ! 諸君切莫懷疑 . . . . . . . . . . . . |
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