寒山寺，我算是舊地三回重遊了。對這座小廟，我真覺得要好好感謝一下張繼先生啊！
　張繼是中唐詩人，算不得第一流，和李白、杜甫，乃至韓愈、柳宗元比起來，明顯矮了一大截。不過，這位先生所寫的那首著名的詩，以「經濟效益」來說，卻是李杜韓柳都遠為不及的。
　這首詩就是〈楓橋夜泊〉：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
　詩中有一道鐘聲。那道聲響，呼喚了一千多年來，人人都要前往蘇州來聽上一回。
　不是嗎？蘇州寺廟上千，但你只會來一座，即寒山寺。寺廟小小的，也沒什麼特色，比起我住的小地方苗栗的「法雲寺」，風景遠為不如。可是，你一定沒聽過法雲寺，但對寒山寺，大名卻如它的鐘聲一樣震耳。
　就是因為張繼這位先生。
　一千多年前，張繼先生頗為無聊，事業並不順利，來到江南。他沒什麼盤纏，住不起像樣的飯店，只好暫時窩在一艘客船上，渡過寒夜。小木板船並不舒服，張繼必然睡不好，睡不著，想到一生失意的辛涼。
　他抬頭望月，月色有點低沉。他聽到烏鴉啼叫，心中淒惻。也許因為冬冷時節，周遭，像是佈滿一層霜雪地寒冷。
　客船停泊的運河上，許多漁家、遊人，大概都睡不著，點起漁火，夜色中特別顯晃。那畫面，應該讓人百感交集吧！
　詩中「江楓」的解釋，詩意的解法是「江岸的楓樹」。今天寒山寺的解法，則通常說是指兩座橋：「江村橋」、「楓橋」，各取一字，都在寒山寺邊，也有點道理。
　不管如何，張繼難以入眠，而正當心情百般聊賴時，寒山寺的鐘響了。夜裡，那鐘聲一定更為清亮、傳得更遠，更惹人愁緒。
　於是張繼大筆一揮，寫成千古名詩。他大概沒想到，後人，一個一個都想來聽鐘聲。一座小廟，成為千古名剎。
　寒山寺自然是千古名剎，尤其相傳寒山、拾得兩大高僧，曾經在這裡住持，單憑這點，寒山寺列入名剎，自不在話下。
　可是，這仍無法吸引那麼多人前來寒山寺。讓後人必到寒山寺的理由，仍是張繼寫下的那個鐘聲。
　〈楓橋夜泊〉這首詩講明白些，就是告訴你：蘇州有一座廟，廟裡有一口鐘，聽到鐘聲，好像也就完成某件人生大事。
　千年來，鐘聲不斷被浪漫化，例如日本人想把這口鐘運到日本，卻在海中沉沒；例如日本人後來又新鑄一口鐘，歸還寒山寺；例如在每年的除夕夜裡，人人都要來寒山寺聽鐘，相信它會帶來一年好運福報。
　浪漫故事不斷增加，在張繼的基礎上，聽「寒山鐘聲」成為中、日百姓大事，乃至各國遊客，都希望一輩子能夠聽上一次鐘響。可能的話，自己也來敲上一回，那人生就圓滿了。
　這個基礎發展成高度的商業行為。
　照說，寺廟為人祈福，給人寄託，本來不應有太多商業行為的。照說，信徒的香油錢，也已經足夠維護寒山寺。
　可是，寒山寺卻是要買票進入的，讓人分不清這是民眾的寺廟，還是住持僧侶賺錢的地方，總之，要進寒山寺，先得付人民幣二十元，若要登裡面的普明塔，再加十五元，折台幣一百多元，並不便宜。
　這是基本，進了寒山寺，人人想看那口鐘，想敲那口鐘。寺裡當然再做一把生意，你可以進樓敲鐘，花五元人民幣，可敲三響。中國大陸人多，遇到過年這樣的節日，一天遊客往往上萬，那口鐘，一天要帶進數萬人民幣的收入。
　寒山寺的僧侶生意頭腦甚好，進而編出更多賺錢的名目，例如，除夕夜裡，會由住持來敲平安鐘，敲響一百零八次，而最後一次鐘響，落點正好在除夕邁入新年的時刻。這不是很有創意嗎？
　我卻懷疑，這個創意又是為了牟利。一百零八次鐘響後，那口鐘開放給信徒敲響，但要收費。過程有點像是競標，名額有限，誰出的錢多，就可以排入一百零八名內。
　中國人迷信，一定要擠進一百零八名內，大概排到第一百零九個敲的話，就沒什麼用了。
　可以的話，排在愈前頭，福報愈大。如果能搶得第一鐘響，自然好運連連，無心能比了。
　於是人人搶敲第一鐘，就像台灣人喜歡「搶頭香」一樣。今年除夕過年，要敲響第一聲的寒山寺鐘的，至少得花上人民幣十萬元，還不見得搶到第一響。
　那一百零八響加起來，至少超過百萬人民幣，真是貴重的聲音啊！
　這事，每年都發生，隨著中國大陸近年經濟的繁榮，人民的富庶，這寒山寺鐘的價值，只會每年上漲，會飈到多高？沒人可預測。
　只能說，如果把寒山寺的門票、敲鐘的收入、周遭的商店的觀光收益，等等加總的話，單單這座小廟，一年進賬上億是跑不掉的。
　真應感謝張繼先生啊！〈楓橋夜泊〉才二十八個字，如果折算經濟效益的話，應該發給他最貴的稿費，「一字千金」都不足以形容這二十八字的價值，或許要用「一字億金」來說了。
　張繼當然領不到稿費，他依舊失意，沒沒無聞。
　我說蘇州人，尤其是寒山寺人，真要好好感謝張繼。沒有這首詩，寒山寺雖然還是會有遊客前來，夜半的鐘聲可能也會繼續敲響，但是，一定沒有今日的人潮，相對，廟方也一定不能賺那麼多的錢！
　所以不要小看這些落魄文人的一時牢騷，簡單幾筆，後作力無窮。