能說不能行，不是真智慧(修無師)
淨空法師講述/華藏講記組恭敬整理
節錄自http://book.bfnn.org/books3/2072.htm#a01

<修無師>

修無法師，他是營口人，作磚瓦匠出身。因生活環境不好，做工時又嫌辛苦，因感到這個世上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。後聽人說念佛好，逐發心長時念佛。出家後正式聞佛法，念佛心益懇切，逢人亦必勸人念佛。

具有真實智慧之人，與世智辯聰的人不相同，真智慧是與性德相應，其成就如師子幢一樣，令見聞者自然生景仰之心。譬如倓虛法師在《念佛論》中講到的，哈爾濱極樂寺的修無師念佛往生。民國十八年，倓老是哈爾濱極樂寺的住持，極樂寺建立之後，以開堂傳戒做為慶祝，並請諦閑老法師當得戒和尚，因為他的老師是諦閑老法師。開壇傳戒是佛門最大、最殊勝莊嚴的法會，需要很多人幫忙，修無師也是從外面來的，發心到戒壇修福，幫助大眾。

當時的當家師是定西法師，定西法師就問修無師：「你能做什麼？」

修無師說：「我願意在傳戒期間照顧病患。」傳戒當中，戒子傷風感冒，或是身體有不適時，都必須要有人照顧。他發心做這個工作，這非常重要，也是修福的好機會。

修無師不認識字，雖發心出家，也不懂得經教，所以就老實念佛。他待人謙虛恭敬，如何辛苦的工作都很歡喜、很樂意去做，從未推卸過，尤其別人不願意幹的苦活，他也去做，這是他的德。

定西法師就把這個工作派給他，可是過了沒幾天，他就跟倓老與定西法師告假。倓老是很有修養的人，因為你是外面來的法師，你願意來就來，願意走就走，不以為怪。

定西法師就有點沉不住氣，就責備他：「你這個人未免太沒有恆心，傳戒才兩個月，你要幫忙就幫到底，來了沒幾天，怎麼就退心想走了？」

修無師說：「我不是到別的地方去，我要到極樂世界去。」

這兩位法師一聽愣住了，「你要往生？」

修無師說：「是的！」並請求老和尚給他準備一、兩百斤柴火，以便火化之用，老和尚一聽，這是大事情。

定西法師說：「大概多久？」

他講：「大概十天。」

到第二天，修無師又來說：「稟告老法師，我今天就要走了。能否請幾位法師幫我助念，送我一程？」當然，戒期當中聽說有人要往生，又不生病，活著往生，要人助念，哪個不歡喜！

念佛送他的人要求說：「修無師，從前聽說往生的人，臨走之前，都要作幾首偈子、作幾首詩，留給後人做紀念，你今天要往生了，也不能例外。」

修無師說：「我是個苦惱的人，不認識字，也不會作詩作偈，但是我有一句老實話可以告訴你們，『能說不能行，不是真智慧』。」

大家助念不到一刻鐘，他告訴大家：「佛來接引我了。」他就走了，常住臨時打了一口坐龕。到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上沒有一點臭，連一隻蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭相去看，瑞相希有，火化後還有舍利子。諦閑老法師對他非常讚歎！

《念佛論》是倓虛老法師講解的，由大光法師記錄。我們看到深受感動，這不就是法幢高樹嗎？所以，佛法要真修！（節錄自《華嚴經》12-17-0018）

<瑩珂法師三天往生>

瑩珂法師是我們念佛求生淨土的好榜樣，他的業障重、習氣深，自己不能控制自己，所以向同參道友請教，有沒有方法救他。這些同參道友就送一本《往生傳》給他看，他看了之後深受感動，就關起房門念阿彌陀佛，念了三天三夜，感應不可思議。這是什麼原因？生死心切，救命要緊，所以三天三夜不食不眠不休的念佛，果真把阿彌陀佛念來了。

阿彌陀佛告訴他：「你的陽壽還有十年，這十年當中你好好的修行，到你命終時，佛一定來接引你往生。」

瑩珂法師跟阿彌陀佛說：「我的煩惱習氣太重，我控制不了，禁不起外面誘惑，這十年不得了，我要造多少罪業？所以，我十年壽命不要了，我現在就跟你走。」

阿彌陀佛也就接受，告訴他：「這樣好了，三天之後我來接引你。」

瑩珂法師說：「行，三天不造業還能控制得住。」

他把房門一打開，告訴大眾，三天之後他要往生。寺廟的人對他很了解，他無惡不造，破戒犯規，三天豈能往生！但是看他的口氣又不像是妄語，好像是真的，反正三天的時間不長，大家就等著瞧。到第三天，果然他請這些同參道友念佛給他送行，他真的往生了！證明《彌陀經》上所講的，若一日，若二日到若七日就能成功，一點都不假。（節錄自《華嚴經》12-17-0022）