參見「十方法界(一)」
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問：大乘與小乘的分別？

答：（1）不管是佛教、道教、印度教、婆羅門教、或其他宗教，只要它的修行方法最高可以修到「辟之佛」或「羅漢」的境界，就是「小乘」，因「自渡不渡人」，不會主動去渡人，但有眾生來尋求協助會幫忙，因少福報，故無笑容；（2）任何宗教它的修行方法最高可以修到「佛」、「菩薩」的境界，就是「大乘」，因「自渡且渡人」，會主動去渡人，有福報，故有笑容。

問：天界好像很不錯？

答：能到天界真的不錯，永遠保持「喜上眉梢」的狀態，頭上有鮮花，不會老，想要什麼，就會自動出現在眼前，沒有生病問題；那缺點是什麼？（1）也有一定的壽命，壽盡則會產生「五衰現象」後再去六道輪迴，五衰現象中最嚴重的是「不樂本座」，就是一坐就會摔倒，坐不住；（2）去天界，就好像我們賺了很多錢，出國去玩，錢用完了，又要開始賺錢，也就是說，我們在人間捐錢，做善事，助人等累積很多福報及功德，相當於賺了很多錢，然後過世後到天界享受，將累積的福報用完，又要重新再來，舉例，譬如修到「無色界天」，無身體型態，即無脊椎，壽命極長，壽盡後常會轉成無脊椎動物，如蚯蚓、海蔘等，要重新不斷輪迴到成為人，所花的時間比在天界的壽命還長的多！真是何苦哀哉，白走一遭，這就是為何佛陀苦口婆心勸眾生要離開六道輪迴的緣故。

問：十方法界，為何以人為樞紐？

答：(1)因為六道中只有人可以修行或知道要修行，六道眾生要離開六道，必須先轉世為人才辦的到，要成佛也是由人修成佛，故能成為人，是何等珍貴難得的一件事！更不要說自殺。(2)李炳南老居士云：人身愁苦，能啟生厭出離之心，苦而不極，能得如法修行機會。若天則享樂忘憂，修羅瞋恨不釋，畜愚癡，鬼饑渴，地獄受苦無間，皆無解脫之緣，所以人身難得也。

問：何謂離開六道輪迴？

答：在六道中，不管在那一空間，永遠受到時間（有壽命限制）及空間（不能想去那裡就去那裡）的限制，參見佛說阿彌陀經：「…舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀成佛已來。於今十劫。…」，劫是指大劫，即地球誕生又毀滅一次稱一大劫，「無量無邊阿僧祇劫」指無時間限制，「彼佛光明無量。照十方國。無所障礙」指無空間限制，故離開六道就不受時間及空間之限制，這段話也說明若能往生西方極樂淨土，就能離開六道輪迴，故唸「阿彌陀佛」佛號是此生離開六道輪迴最快的修行方法。