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| 2010/10/27 22:03:16瀏覽197｜回應0｜推薦3 | |
| 蕅益大師示念佛法門 念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。 [佛云]：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。 [天臺云]：四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。 [雲棲云]：一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。 可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克。設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄。只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為準。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為誑語。一得往生，永無退轉，種種法門，咸得現前。 [切忌] 今日張三，明日李四。 遇教下人，又思尋章摘句； 遇宗門人，又思參究問答； 遇持律人，又思搭衣用缽。 此則頭頭不了，帳帳不清。 豈知[念得阿彌陀佛熟]， 三藏十二部極則教理，都在裏許。 千七百公案，向上機關，亦在裏許。 三千威儀，八萬細行，三淨聚戒，亦在裏許。 真能念佛，放下身心世界，即大布施； 真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒； 真能念佛，不計是非人我，即大忍辱； 真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進； 真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定； 真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。 試自檢點，若 身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現起， 是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡， 妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志， 便不為真念佛也。 要到一心不亂境界，亦無他術。 最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。 久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。 若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒汝講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事，臨命終時，決用不著。 珍重。 節錄http://book.bfnn.org/books2/1285.htm#a06 參見http://book.bfnn.org/article_59.htm |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
