頂禮佛陀有無量的功德 (索達吉堪布)
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如果按照要求如理如法進行頂禮，則有無量的功德。

《佛說灌頂經》 中說：「人如果在臨死之前，禮拜過十方三世諸佛，那他命終之後不論轉生何處，都將值遇佛陀；而且，千劫、萬劫乃至億萬劫中所造的重罪之報，都將獲得解脫。」因此，即生中能作頂禮，是很有福報的。

那麼，頂禮一次，有怎樣的功德呢？《毗奈耶經》裡有一則公案：從前，一位比丘頂禮有佛陀頭髮、指甲的佛塔，阿難尊者請問世尊他頂禮的功德，世尊答言：「他這樣頂禮一次，將獲得自己身下所壓面積，直至金剛大地以上所有微塵數量的轉輪王位，然而，這還不能達到其頂禮功德的邊際。」

這是如法頂禮一次的功德！想一想，每一個微塵就是一個轉輪王位，這個數量是不可思議的。《業報差別經》裡也有一個類似的教證：「禮佛一拜，從其膝下至金剛際，一塵一轉輪王位。」

此外，《業報差別經》又講了頂禮的十種功德：

一、得妙色身：
    頂禮的人，生生世世獲得妙色之身，相貌端嚴。

二、出言人信：
    頂禮的人，凡是你所說的話，都會受到別人的信任。

三、處眾無畏：
    頂禮的人，處在眾會當中無有畏懼。

四、諸佛護念：
    頂禮的人，會得到諸佛菩薩的護念。

五、具大威儀：
    頂禮的人，不論出家、在家，行為如法，
    並具有令人生信的威儀。

六、眾人親附：
    頂禮的人，會有很多人親近你，
    那樣你就不會孤獨，不會因為沒人理而痛苦。
    有些人誰都看不慣，誰都討厭，
    這也是前世不禮佛所導致的。

七、諸天愛敬：
    頂禮的人，連天人都愛戴、恭敬，並且時時保護著。
    這樣的話，也不一定要特意地供養護法神，天天常修頂禮的話，
    護法神自然會護念你。

八、具大福報：
    頂禮的人，將獲得大的福報。

九、命終往生：
    頂禮的人，命終以後會往生淨土。

十、速證涅槃：
    頂禮的人，將迅速獲證涅槃。

這十種功德不是平常的功德，因此說頂禮是不共的善法。哪怕禮佛一拜，也有不可思議的果報。

有的道友在幾百人面前作個演講或報告，手就發抖，這就是前世不頂禮的果報。所以今生一定要頂禮。今生頂禮了，下一世抽到你演講或報告，手就不會抖，臉也不會紅，腳也站得穩，那樣的話，多有信心啊！

不過，這種演講或報告方式，是一種很好的訓練，訓練多了就好了。最重要的還是多看書，不看更緊張。如果看好了，心裡有點把握，那即使一上來有些緊張，但過一會兒就好了。

下面再講一則《雜寶藏經》裡的公案：

往昔佛在世時，有一長者天天前往佛陀那裡。這讓他的妻子生起懷疑，心想：「是不是去見別的女人了？天天都去！」於是便問丈夫：「你每天都去哪裡了？」丈夫回答說：「我到佛陀那邊去了。」妻子問：「佛陀長得好看嗎？能勝過你嗎，讓你一直去！」於是，丈夫為妻子讚歎並宣說了佛陀的種種功德。妻子聽後，心生歡喜，立即乘車來到佛陀居止的地方。

然而，這時在佛陀的身邊，國王、大臣們圍得水泄不通，使她無法靠近。於是她只好遠遠地向佛頂禮，頂禮一拜之後，便回城了。後來不久，妻子去世，轉生到了三十三天。生天之後一觀察，她心裡就明白了：原來佛陀對我的恩德如此深重，僅僅一個頂禮，便使我生到天上！所以經云：「得佛恩重，一頂禮功德，使我生天。」

一頂禮的功德尚且如此，那我們修十萬，而且是在發無上菩提心的基礎上修持，這個功德，肯定無法衡量。因此，我們是很有福報的。來到這個南贍部洲，雖然造過惡業，甚至還在造，不過同時我們也在行善；不說別的，每天早晚磕三個頭（這是我們要求過的），能做到這一點，結合上面所講的功德來看，得人身也是非常有意義了。

去年一段時間，我們每天課後共修十五分鐘，多數人能磕一百多個頭，效果非常好！剛才講到這些功德的時候，很想繼續這樣修，但是一方面五論班要講考，一方面，我也是剛回來，還有點高山反應，所以過段時間再看吧。

不過，十五分鐘一眨眼就過了。要是做別的事，跟人聊兩句，自己坐一會兒，不止十五分鐘，可能一兩個小時都過去了。而且，有些人坐也是傻坐，一呆就一天，也不觀修，淨是胡思亂想。這樣的話，不如你就作頂禮。


磕大頭拜佛的三個好處 (索達吉堪布)
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頂禮有身頂禮，語頂禮，意頂禮。身頂禮是用身體做禮拜。磕大頭，磕小頭，都屬於是身頂禮。磕小頭要五體投地;磕大頭要全身著地。頂禮有不可思議的功德，能消除很多業障，能對治貪嗔癡這些煩惱，尤其是對治傲慢心和嫉妒心。有時間、有條件，我們可以多做身頂禮。功有靜功，有動功，磕大頭、磕小頭都屬於是動功。磕大頭最好的效果，是打通任督二脈。中等的能消除一定的業障，最起碼也能鍛煉身體。

現在很多人，尤其是愛美的人怕胖了難看。有的人怕胖了以後生病。有的年輕人怕胖了找不到對象。所以很多人為了減肥，節食不吃飯。這樣減肥，不是好的方法。不吃飯多痛苦啊?有的人特別想吃東西，但是不敢吃。有的人為了減肥吃減肥藥。這樣做對身體不好，有一定的副作用，這是自己害自己，還浪費錢財。這樣做不科學，還不健康。那怎麼辦呢?磕大頭，每天磕一百零八個大頭，磕幾個月看看能不能減肥。

佛救度眾生的方法沒有被叫做科學，實際上是最科學的。其實佛是世界上第一個科學家，也是一個偉大的醫學家，他能治療眾生的身心疾病——無論是身體上的疾病還是心靈上的疾病。現在很多科學家，只能治療人身體上的疾病，但是無法治療治人心靈上的疾病。身體上的病，這不是根;心靈上的病，這才是根。佛讓我們磕頭，是為了讓我們身心健康。

如理如法地磕頭，第一個能鍛煉身體，第二個能消除業障，第三個能打通任督二脈。打通了任督二脈，大智慧自然就開了。這樣才能治療身心上的疾病。

身體上的病不是病，心靈上的病才是真正的病。貪嗔癡慢疑等等這些煩惱，才是真正的病，才是真正的毒!它們讓我們死過多少次?它們讓我們感受過多少苦難?身體上的疾病再嚴重，也只能讓我們失去一條命。心靈上的疾病，如果不根治，它會讓我們失去無數次的生命。不是一次兩次，而是無數次!多大的力量啊!這些心靈上的疾病，通過磕頭能治療。

所以我向大家提出要求，每天磕一百零八個大頭，但是很多人都沒有做。

阿難尊者曾經請問世尊，有一位比丘頂禮佛塔，有何等功德?世尊回答說，頂禮一次佛塔，最基本的功德，可獲得身下所壓面積至金剛大地之間所有微塵數量的轉輪王位。轉輪王不是一般的福報，是統治南瞻部洲的，有些轉輪王還能統治三千大千世界。這僅僅是做一個禮拜的功德。

禮佛是一種極為殊勝的修行法門，願令一切佛弟子從中得到利益，身體力行，早斷煩惱，速成佛道。

《增一阿含經》雲：禮佛有五種功德：

一、端正。
    因見佛相好，發歡喜心，而生渴仰，來世即得相貌端正。

二、好聲。
    因見佛相，三稱南無佛名，來世得好聲音。

三、多饒財寶。
    於諸佛所，而作大施，散花燃燈，來世獲大財寶，心無貪著。

四、生長者家。
    若見如來相好，長跪叉手，至心頂禮，來世生長者家。

五、身壞命終生善處天上。
    由敬禮佛，所獲功德，來世得生善處，及於天上也。

以上是佛陀在小乘經典中所談到的，多指後世所得的利益。