字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2013/12/01 18:07:00瀏覽1772｜回應2｜推薦6 | |
您好！我是清淨虛空 前一回提到，一直很想將佛經的珍貴與稀有，整理出來讓大家能夠珍惜，但是卻一直找不到很好的切入點，直到爬文〈演博居士〉的部落格，因緣熬夜看了〈夢參老和尚〉的影音，深刻讓我感受到從來沒有的感動，因而不斷地醞釀整理，前後大約半年多直到最近才整理完成，希望經由以下的介紹，可讓您對於佛經得來不易有更深刻的體悟與感觸！ 依稀記得小時候有學到一首令人印象深刻的詩句：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦？」 此詩大意如下：在烈日當空的正午，農民在田裡辛勤的工作，一滴滴的汗珠，滴落在種植禾苗的土地之上。可是，又有誰聯想到，我們吃的每一頓飯，每一顆米粒，都是農民汗水的結晶呢？ 這首詩唐朝宰相〈李紳〉所寫的《憫農詩》，以簡潔明瞭的語言描寫了農民在烈日下辛勤勞動的情景，慨歎糧食得來不易。 對於食物要惜福的觀念大家都有，但身為佛教徒的我們，是否對於手邊的佛經（法寶）也同樣的感受得來不易的珍貴呢？ 現今佛法僧三寶中，我們處於學佛八難的佛前佛後的現在，世尊已不在，彌勒佛還沒來，在無佛時代的我們，佛雖不在，但諸佛菩薩的教導都在經典裡面，這些經典就是一般稱為的法寶，因此在無佛時代法寶就顯得特別重要！ 大家要知道，能遇到佛經，是無量劫來的福德，只是現在人煩惱多了、相信佛的人少了，加上現在科技發達，佛經隨處可見、隨處可得，連網路大藏經都可以很方便地透過電腦與智慧型手機查閱，因此珍惜法寶的心就更難了，但您知道這些佛經的原典是過去高僧大德用生命換來的法寶嗎？ 「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，後者安知前者難？ 路遠碧天唯冷結，砂河遮日力疲殫。後賢如未諳斯旨，往往將經容易看！」 這是唐朝〈義淨法師〉所寫的《取經詩》將取經的艱辛描述得淋漓盡致，而〈夢參老和尚〉也透過這段影片，深刻的告訴我們，對於身邊法寶是用生命換來的佛法，要好好敬重、珍惜，值得一看再看。 世尊離開2500多年，近代大藏經的集結對於我們學習佛法已經非常完備，我們俗稱的《大藏經》其實是《大正新脩大藏經》的簡稱，自日本大正十一年（1922），〈高楠順次郎博士等〉發起，十三年創刊，至昭和七年（1932）完成，前後歷時10年。而《網路大藏經CBETA中華電子佛典協會》成立於1998年2月16日，提供搜尋服務至今也才第15年。 因此從整個佛教相關的歷史上來看，這些都是近代甚至最近的事情，排除世尊住世不談，沒有任何一個時代可以將佛經整合的這麼好，這麼方便讓大家查閱！這麼容易深入！因此，我們雖處於末法時期，但對於佛經資料的取得實在比任何一個時代容易的多！ 《大藏經》是兩三千部佛經集結的總稱，但那麼多經典沒人講怎麼學？還好〈演博居士〉用了至少十年的時間，將大藏經的精華整理到其大作《無有不是藥者》，而且每個法門還都有引註，內容也都有引經據典，加上若修行遇到問題還提供免費的問事諮詢，這樣的學佛與修行的因緣哪裡找？ 而且還有當代學問僧法鼓山的創辦人〈聖嚴法師〉，讓我們有皈依受戒與學習佛法與禪法的處所，加上大陸百歲的〈夢參老和尚〉，兩位精彩的講經與著作內容，更是讓我們可以學習佛法深入經藏的珍貴資料。 在這麼多好的環境與條件之下，對於末法時期的現在，不精進修行我真的覺得很可惜，而且坦白說，我也找不出不精進修行的理由，因此只要一有空閒馬上就會唸佛持咒，除了吃飯、刷牙等無法唸之外，一刻都不願意停下來，連我太太說我連睡覺都在唸。 現在看看您身邊的法寶，無論是電子版或紙本，或是聖嚴法師、夢參老和尚的影音與大作、還是演博居士的大作，請您用心珍惜，因為這都是無數人生命、血汗與智慧的結晶，希望大家看過影片簡單了解歷史後，對於獲得法寶容易這樣的福氣我們更加要珍惜，好好的精進修行，報答佛恩外，也請將珍惜敬重佛法至誠的心也傳下去。 現今為知識發達、科技進步的時代，佛法典籍流通普遍，然而，我們讀誦經典時，是否有過一絲感恩的念頭，緬懷古德為法忘軀的精神？如果能對法寶心生恭敬，則能無礙地使法水注入自心當中。 有些人會感嘆末法時期，邪師魔說如恆河沙，但坦白講，別管他就好，只要法寶還在我們就還有機會，只要佛法還在都還有希望，而且每個時代一定會有一條可行的修行之道，只要您有心一定可以從中搜尋的到方法。 古時候想要法寶要用生命來換，經典雖少難得，但珍惜相信的人深入而得諸佛菩薩的護佑，現在知識發達、科技進步，佛法典籍流通普遍，大藏經取得容易，反而輕慢法寶，甚為可惜！ 不過若我們現在能克服自身的各種障礙，在末法時期至心至誠、堅信精進、深入經藏，一定可以創造出自己學佛修行的一片清淨之心。 ．附錄：延伸閱讀 若以上的內容可以讓大家對於法寶難得起恭敬與珍惜的心有所觸動，那怕只有一些些，對我而言，我的工作就已經完成了。體悟前人的辛苦，珍惜您現有的，感受學佛修行的幸福喔！ |
|
| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
