您好！我是清淨虛空

　　先前提到修〈演博居士〉的效果會這麼好的三個理由，末學今天整理第四個理由給同修們參酌：

四、演博居士法佈施更契合佛經

１．助印與法佈施大不相同

　　所謂法佈施顧名思義就是拿佛法去佈施，因此法佈施是要實際的將佛法傳播出去，畢竟若沒有將佛法傳播出去如何稱為法佈施呢？因此，是不是法佈施的判斷，不是用金錢，而是有沒有實際將佛法傳出去。

　　有人提到助印就等於法佈施，事實上是要看實際的狀況，若僅是將錢匯出去，也不知道對方是否真的有印這些書？也不曉得是否有將這些書發出去？沒有將佛法傳出去的話，頂多只是捐款護持，這樣的性質就不是法佈施而是財佈施了。

　　那財佈施跟法佈施的差異在哪裡呢？差非常非常大！

　　末學稍微整理一下大正新脩大藏經 第十六冊 No. 658《寶雲經，卷第五》佛陀告訴〈除蓋障菩薩〉的內容：

　　不以財施供養於佛。何以故？善男子！如來法身不待財施供養，惟以法施供養為上，以具足供養利益眾生，令得安樂常獲善利。（略）以法供養為最第一，不以財施為真供養。

　　以上若您看得很吃力沒關係，末學於此白話的解釋一下，這段話世尊的意思是說，不要用財物金錢的佈施來供養佛，要用法佈施來供養才是最好的。因此不要以金財財物的佈施來當成真正的供養，真正的供養是最好第一的法供養。

　　末學再稍微整理一下大正新脩大藏經 第十冊 No. 293《大方廣佛華嚴經，卷四十》〈入不思議解脫境界普賢行願品（簡稱：普賢菩薩行願品）〉

　　善男子！諸供養中，法供養最。

　　所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。

　　善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、諭分、優婆尼沙陀分亦不及一。

　　何以故？以諸如來尊重法故，以如說修行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行是真供養故。

　　以上若您看得很吃力沒關係，末學於此白話的解釋一下，這段話普賢菩薩的意思是說，所有的佈施所做的供養，法佈施所做的法供養是最好第一的，任何的供養都遠遠不及法供養。

　　為什麼呢？因為所有的佛都是從修行佛法而生的，因此佛非常重視佛法，若所有的菩薩以法佈施來做法供養，就是在成就眾生成佛，就是在供養諸佛，因此法供養才是真正的供養。

　　由上述的世尊還有普賢菩薩的開示，我們可以知道：不要用財佈施來供養佛，佛要真正的供養是法佈施後法供養，因此法供養的功德才是最勝第一，任何佈施供養的功德都遠遠不及法供養，因此若不是法佈施的效果會天差地別。

　　為了救渡眾生，演博師兄經由指導菩薩的指點，不採取助印的方式，是讓讀者自己購買實際拿到書，自己去跟有緣的人結緣，這樣的方式就是實實在在的法佈施。有些讀者可能自己去發書不方便，委由演博居士代放，由於實際有去放書，當然也可以算是法佈施。

　　一本演博居士大作才320元，不用多，一個月買一本跟有緣人結緣，相信人人都做得到，若金錢上不方便也沒關係，您可以分享演博居士的部落格，傳播真言法門的觀念，或是提供有興趣的同修免費下載，定期追蹤修行的狀況更好。

　　每每看到看到有人拿走演博居士的大作，或因為末學分享部落格的內容實際渡化到眾生念佛持咒，末學的內心就無比的雀躍。

　　這段期間，末學花時間考察大藏經並紀載無助印，有些疑惑請教〈演博居士〉後，師兄解釋得非常經典，整理如下給同修們參考：

　　大藏經諸佛菩薩確實沒有紀載助印這種方式，考察歷史助印是明朝時，出家法師為了弘法利生撰寫著作，但因出家人不能賺錢沒有收入，在家居士供養護持出家法師的著作而來。

　　由此可知，在家居士不可接受供養的前提之下，接受助印的對象只能是出家法師，於此順便補充，給諸位師兄師姐參酌。

２．法佈施要量力而為

　　末學以往也有法布施數量多寡的盲點，以為布施越多錢越好，但自從〈演博居士〉指點我去看貧女點燈的故事，加上因緣際會看到盧至長者因為佈施的時候很不甘願而成為守財奴的故事。

　　透過這兩個故事我才清楚，原來布施供養佛不是金錢、物質的多少，而是取決於供養者的心是否至誠，而這點也跟上述世尊與普賢菩薩的開示精神是相通的。

　　若您想要知道貧女點燈與盧至長者這兩個故事，請按此。

　　因此各位師兄師姐在購買演博居士大作與大眾結緣，也請以至誠分享救人的心，歡喜量力而為的去做，用這樣助人行善的心去供養佛，切莫以單純以布施的數量來衡量功德的大小。

　　於此順便節錄〈演博居士〉部落格上的經典文章與大家分享，若您看全文，請按此：

　　有大德會散盡家財去助印經書佛書，以為如此功德才能化解冤欠的恨意，若是如此，　諸佛菩薩就不用傳下真言法門讓眾生可以自助助人了。

　　很多大德持第一階段法門一的陀羅尼或發心法佈施的功德迴向給冤欠，已經是賠償了冤欠；唸法供養　諸佛的真言之後，法供養的功德迴向給冤欠、賠償了冤欠；親自拿真言集去法佈施，也是在實踐功德賠償。

　　因此，大德們在短時間內渡完目前在餓鬼道的自己的眾祖先和累世冤欠，並非難事。持咒和法佈施的功德是無法言喻的，並非所謂金錢賠償可以比擬的，並非散盡家財助印才是功德賠償。

　　末學亦依照　菩薩交代，早已經自行法佈施數百本，免費在寺廟讓有緣人拿取。

　　每個人修行的經驗都不同，見解也不同，感應力、神通力深淺更不同，不必去比較；對鬼道眾生的了解要從經藏去驗證，依法不依人。其他修行者的見解，末學謹守戒律，不予置評。

　　演博師兄由於受了菩薩戒不能說四眾過，因此不便明講，但經由末學這樣比對相信大家就可以知道，一昧地叫人花大錢來解決冤親債主與祖先的問題，從佛菩薩的教誨而言，是絕對有問題的。

３．一些經驗分享

　　末學七歲開始接觸各種宗教，十年前實踐唸佛持咒，也曾經大量助印數年。

　　由於末學並不聰明，反應也不快，因此只能奉行「笨鳥先飛、實踐出真知」的方式去體悟。當時實驗光助印沒拿書與有實際拿書去發，發覺親自去發的效果好到遲鈍的我都可以察覺。

　　因此多年來都會親自拿書去發，一有時間就會到各大寺廟、素食店與有緣人結緣，甚至連出國都會背出去跟人結緣，到處奔波都不會疲憊。末學也觀察到，光是助印沒有親自去發書的同修們，修行效果不彰，而且幾經數年後差異更是明顯。

　　自從接觸演博居士的方式後，慢慢介紹他們給演博師兄診斷，超渡的比率有，但是相較之下真的不多，特別是花了數百萬的師兄師姐，仍有冤親債主在糾纏，更別說祖先靈的問題。

　　所以若有給錢不讓人拿書，甚至提到書亂放或不要亂傳會害人造惡業，或者念佛持咒沒有助印沒效，這樣的說法，究竟是站在什麼樣的立場，請同修們自己得要有判斷力。

　　末學以為，大家賺的都是辛苦錢，為什麼不自己拿書去法佈施更為安心呢？難道您不希望花一樣的錢效果更好嗎？因此演博師兄在部落格上也鼓勵大家親自去法佈施，這就代表師兄是真心的為大家著想！真是佛心來的！

　　演博師兄幫忙將讀者購買的書拿到各大寺廟去發放，是代替讀者節省舟車勞頓的時間，這只是一種方便措施，由於確實有將佛法傳出去當然也是有法佈施。然而可能是地緣的關係，演博師兄所發的地區大多在南部，末學也思維：北部、中部、東部地區的眾生，也都很需要演博居士的大作。

　　末學自從接觸演博師兄大作八個月來，已進入第四階段的修持，也親自輔導數十位同修，均僅量力而為透過購買師兄大作來做法佈施，通通有效，而且效果非常驚人，三個月渡完冤親債主與祖先的不在少數。花的錢更少，效果更好，何樂而不為？

　　綜上所述，可見師兄採用的方式，必是獲得諸佛菩薩的認可以及鬼魂的需要，請同修們要有信心，按部就班的修，不用擔心。

 延伸閱讀：

．法布施、法供養的佛經根據

．什麼是法布施、法供養？〈演博居士〉與一般的助印差異在哪？

．要做多少法布施供養佛的功德迴向給冤親債主才夠呢？

．購買真言集請量力而為，請盡量親自法佈施

未完待續～