網路城邦

上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
「清代銅鎏金寶瓶觀音坐像」考
2024/03/27 11:47:34瀏覽183|回應1|推薦3

「清代銅鎏金寶瓶觀音坐像」考

~2024.3.26 陳宗嶽寫於台北、3.27訂正

觀音坐像高:17公分

觀音坐像座底寬:5.7公分

  這尊佛像大約是30年前收藏的,那時對佛像還是一竅不通,當時只是覺得這尊佛坐像的臉像很是莊嚴肅穆,有慈悲之感。鑄鐵的佛身上已有鐵鏽的皮殼,加上一小部分的重點鎏金,整體品相很是完美,既然碰上了即是有緣,就以一萬元台幣當成藝術品收藏下來。1994年台灣的經濟繁榮,收藏風氣炙熱,感覺佛像都不便宜。

  細究這尊佛造像以鐵鑄造而成,質地堅密,色澤古雅。頭頂寶瓶,戴「人」字寶冠。面容飽滿,劍眉翹鼻,雙目下垂,嘴唇微啓。頸帶瓔珞項鍊,上身裸露,窄腰鼓腹,有飄帶自肩後纏繞至臂膀、手腕並垂至蓮座。下身著衣裙,自然垂落,衣紋褶皺自然,凸顯衣料之輕盈質感。下承底座,層次豐富。整體的肌體線條流暢自然,將佛的莊嚴、飄逸之姿描繪得惟妙惟肖。五官、比例等把握準確,細節之處亦刻畫入微,尤顯精緻,只是女性特徵不明顯。佛像的坐姿悠閒,一腿橫盤,一腿踩地。一手搭於膝上,一手托寶(淨)瓶。另外,佛像底部的「底板」依然緊密封存,「裝藏」在佛像內部的物品也不會逸失,按照古代佛像製作的宗教程序「為佛像加持~裝藏、開光,如此佛像才會有法力,之後才可以為修行者供奉,成為佛教徒供奉的神像」,因此這尊「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」仍然是有法力的。

  之後,開始研究這尊佛坐像大約是什麼年代?自此之後,不論是到台北故宮、紐約大都會、舊金山亞洲藝術,以及一些小的博物館,就一定會到佛照像的展廳去觀賞,也會找一些佛像的圖書來研究。但是,當年的資訊不多,研究了一陣子之後,可以歸納出以下五點結論:

  第一,凡是持瓶或托瓶的佛像一定是觀音,不論稱「淨瓶觀音」還是「寶瓶觀音」,出現的年代大約是在隨朝與唐朝時期。

  第二,佛像的製作工序繁雜,必須是在一個規模比較大的工坊,分工合作,才能製作出一尊像樣的佛像,所以民國以前少造假的佛像。

  第三,古代較少以鐵來鑄造佛像,因為在宋代、元代以前,鐵是可以製作成武器的戰略物資,所以會拿來鑄造成佛像的機會非常少,因此鑄鐵的佛像大概都落在明代、清代以後。

  第四,按照這觀音臉像與髮髻的造型,大概出自比較偏向邊疆的地區,而且是民間的佛造相。

  第第五,這尊觀音坐像的尺寸高17公分,屬於適合擺在家裡供奉的16公分大小範圍之內。

  之後這尊「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」就坐在我家的案頭上,一坐二十多年。

  2024年3月23日下午,與老友余讓堯在家喝茶時,一時興起,特地將這尊「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」請到茶席上研究一番,並且再重新拍了一些照片、量了尺寸,想抽空再研究一下。

  3月24日,試著向人工智慧App~Chat GPT 詢問:鐵鎏金寶(淨)瓶觀音坐像始於何時?

  Chat GPT的回答整理如下:

一、鑄鐵鎏金佛像的源起

  鑄鐵鎏金的佛像始於兩漢時期,盛行於隋唐時代,並延續至明清時期。最早有明確記年的鎏金佛像可以追溯到後趙建武四年(公元338年),而這些佛像通常是供宮廷和寺廟使用的裝飾物品。這種佛像在中國的造像藝術中具有重要地位,展現了當時各個時代的氣派與特色,是中國佛像雕塑的一個重要部分。

  在中國以鐵鑄成佛像的歷史沒有確切的記錄,其中以福州開元寺內供奉的一尊巨型千年鐵鑄阿彌陀佛最為有名,因此開元寺也被稱為"鐵佛寺"。這尊最古老的鐵鑄古佛,位於福州開元寺,建於公元549年的南朝梁太清三年,是福州現存最古老的寺院之一,而這座鐵鑄古佛是中國最大的古佛之一。然而,關於鐵鑄佛像的具體始於和盛行於何時的資料,目前尚無明確記錄。

二、寶(淨)瓶觀音

  淨瓶觀音坐像始於七世紀末,並於八世紀流布各地,是觀音信仰的一部分,其中不空羂索觀音是其中之一,其畫面常見菩薩手持蓮莖、念珠或淨瓶,頂戴一小尊阿彌陀化佛,呈現觀音的變化形象。

  觀音信仰影響深遠,尤其在敦煌等地的造像遺例中可以看到其重要性。觀音坐像的形象及信仰在8世紀中葉開始變得重要,並廣泛流傳。

  淨瓶觀音坐像始於何時的歷史來源較為廣泛且具體資料不明確,然而在相關文獻中提及了一些相關的觀音坐像。

  根據文獻,淨瓶楊柳觀音立像是唐代十分盛行的造像形式,而銅鎏金楊柳觀音坐像也是相當具代表性的。

三、查索「楊柳觀音」資料補充

  楊柳觀音又稱藥王觀音,左手結施無畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中,其一即是楊柳枝手〔千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼、千光眼觀自在菩薩秘密法經〕,也是中國民間供奉較多的觀音,她的畫像和塑像隨處可見。

  楊枝觀音是以手執楊柳枝為其特徵的觀音像,有人認為楊枝觀音起源於西域,據唐義淨《南海寄歸內法傳》講,西域習俗,每日以楊枝細條剔齒,熟嚼枝頭以淨牙,稱齒木。當地有這樣的禮節,向貴客贈齒木及淨水,以表示祝人健康,及懇請之意。所以請佛菩薩,也用楊枝、淨水。由此慢慢發展,逐步成為觀音菩薩手中的法器。

  另外,在古代印度人們認為楊枝可以消災除病,在千手觀音的四十二個大手臂中即有一個手執楊枝。身體罹患種種疾病者,應手執楊柳枝誦念真言。據認為,楊枝觀音的出現應當與此有關。還有人認為楊柳枝具有旺盛的生命力,這是以楊柳喻佛法的興旺發展。

  民間流行的楊枝觀音像,一般作手持淨瓶、楊枝的女性形象。浙江普陀山現存明代楊枝觀音碑,系根據唐代閻立本所繪像鐫刻,碑中所刻觀音面龐圓潤豐滿,端莊妙麗,左手托淨瓶,右手持楊枝,身披錦袍跣足,作者巧妙地運用了陰刻、陽雕相結合的技法,線條柔美流暢,剛柔相濟,疏密有致,成功地再現了原作的神韻。

  楊柳觀音傳奇~相傳中州地區民風敗壞,致使天怒人怨,旱災嚴重。觀音菩薩知道後,顯現真身,前來教化民眾,使民風淳樸,禮樂往來,社會井然有序,並從玉淨瓶中取出楊柳枝,醮著甘露灑向四野,頓時天降大雨,解除旱情。

四、以圖搜尋

  3月25日,運用Google搜索引擎以圖搜尋的功能,找出一些與這尊「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」類似的圖片與資料,經過逐步審視篩選,找出以下四個可供比對的資料與圖像:

  第一,卡塔維基(Catawiki)在線拍賣平台上的清代青銅佛像

  首先在歐洲的全球在線拍賣平台卡塔維基(Catawiki)上,發現一尊已經於四周前結束拍賣的中國滿清青銅佛像,幾乎與我的這尊「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」一模一樣,只是沒有尺寸說明。這尊卡塔維基拍賣平台的佛像身上還保有80%的鎏金或是金漆,在佛像後面有一個小圓與一個大橢圓形的裝藏洞口,用以裝一些符咒、金銀寶物等寶物,等於人身體裡面的五臟六腑,是新佛造成後,為賦予佛像生命力,而裝上象徵性的內臟和神識,這是佛教造像特有的儀軌,是必不可少的一道程序。

  這尊清代青銅佛像的法文說明「Sculpture de Lokeshvara Kwan Yin en bronze doré Chine, Dynastie Qing fin 18è-19ème siècle Magnifique figure de Kwan Yin ou Guan Yin, Guanyin, richement parée, assise en lalitasana sur un haut 」:這是一尊鍍金青銅雕塑,屬於中國清朝18世紀末至19 世紀的觀音佛像,裝飾華麗,坐在高處。專家估價1200~1400歐元。

  第二,淘寶網上五代男身送子觀音鎏金銅佛像

  這尊淘寶網上的「五代男身送子觀音鎏金銅佛像」,與我所收藏的「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」完全一樣,標價50萬元人民幣。只是高31.3公分,底座11.5公分,是我這尊「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」的二倍大,只是他斷代為公元907~960年間的五代男身送子觀音鎏金銅佛像,就所刊出的圖片來看,是銅質佛像,但是手、臉、足、冠的鎏金不明顯,反像是黃銅的顏色。

  第三,第八、九世紀喀什米爾思惟觀音菩薩銅坐像

  這尊佛像與我所收藏的「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」有著類似的頭冠,相似的髮髻,雷同的飽滿面容,劍眉翹鼻,雙目下垂,嘴唇微啓。頸帶項鍊,上身裸露,窄腰,下身著不同的橫紋衣裙,自然垂落,衣紋褶皺自然,凸顯衣料之輕盈質感。佛像的坐姿悠閒,一腿橫盤,一腿以腳尖斜踩地面。就造像風格而言,兩者有六成相似,因此我以為我收藏的這尊「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」比較偏向印度喀什米爾的風格。

  第四,淘寶網上清代鐵製自在觀音像含黃楊木座

  這尊標明清代的鐵製自在觀音像,黃楊木座是後加的,因此佛身較高為20公分,就造像而言,兩者幾乎一模一樣,只是這尊清代鐵製自在觀音像的鏽蝕比較嚴重,鎏金全沒了,只見鐵鏽色,品相稍弱。另外,佛像底部的「底板」也沒有了,「裝藏」在佛像內部的物品也逸失了,按照古代佛像製作必須按宗教程序「為佛像加持~裝藏、開光,如此佛像才會有法力,之後才可以為修行者供奉,成為佛教徒供奉的神像」,這尊清代鐵製自在觀音像當下是沒有法力的,目前淘寶網上的標價為人民幣10047元。

五、結論

  這尊「鐵鎏金寶瓶觀音坐像」我認為是清代製作的,目前市場的流通價格約在人民幣數萬元上下。

六、修訂

        2024.3.26午夜以「『清代鐵鎏金寶瓶觀音坐像』考」發布於臉書,3月27日上午10點,一位住在越南真誠郡的網友Vansuu Doco留言說:「這尊觀音坐像的材質是隕石地或稱為黑磁銅,黃色像黃銅。銅的生鏽是黑色的,因為銅合金有很多銀色。古銅原本的黃色,時間久了變成黑色,所以叫黑銅。」對於他的提醒,我立刻去找了一個磁鐵來試試,結果磁鐵對觀音坐像沒有一點吸引力,所以確定這觀音坐像是銅質的,而且我誤會她一晃就是三十年了,不僅是誤會大了!前面有關鑄鐵鎏金佛像的考據也成立多餘的。

        至於觀音坐像的製造年代,最少是清代含清代以前的,至於能不能像前面第二尊標示是「五代」的男身送子觀音,還有待後續考證,不過先要為這尊佛像正名為『清代銅鎏金寶瓶觀音坐像』。

臉書:

https://www.facebook.com/share/rcJTPvR5FogFUh4q/?mibextid=WC7FNe

YouTube :

https://youtu.be/tg0Vz9cnMvo?si=YjJelgW06YmowUuT

抖音:

https://vt.tiktok.com/ZSFQbfjWk/

部落格:

https://blog.udn.com/mobile/cty43115/180441885

( 興趣嗜好收藏 )

回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=cty43115&aid=180441885

 回應文章

【無★言】時代悲劇 (二)
等級:8
留言加入好友
2024/03/28 08:15
 一千年了,佛像造型幾乎未變。