「半念如來半念卿(君)的混雜意念,是否普遍存在僧尼的腦海？」

「是否普遍存在」──這樣的問句，涉及客觀性和量化分析。我不是他們，更不曾向他們一一訪談和統計，不宜大剌剌地下結論，最多只能就我有限的觀察、主觀的思索、內心本自具足的智慧，探討這個問題。

古今中外，天下僧尼何其之多，是故按常理，必有僧尼內心隱藏著這樣的混雜意念，尤其是先在紅塵情關打滾，之後才遁入空門者。除此之外，也有那種從小在寺廟長大，成年後因宿業情緣成熟之故，而動了情的；例如清初高僧玉琳法師，遇見珍格格的愛情故事，就是一個典型的例子。

凡文學必有所本，電影亦如是。周星馳電影「西遊記：降魔篇」片尾，當驅魔人段小姐(舒淇飾演)快死去之際，唐三藏玄奘(文章飾演)終於承認自己深深愛著段小姐，這也是一個縮影。

那麼有沒有那種從未動過情的，我相信也是有的，但個人推測，恐怕很少。為什麼呢？因為「僧尼雖多，高僧罕見」──我是這樣推理出來的。

另外要強調，拙作中「餘情」的「情」字，並非專指愛情，而是泛指人類一切世俗之情。種種凡人之情，有善者，有惡者，亦有無關乎善惡之情；故其所造業，有善業、惡業、無記業之分別。我在這裡的回覆只是舉愛情為例。

原著小說《玉琳國師傳》

http://www.book853.com/show.aspx?id=273&cid=101

電影「西遊記降魔篇」(告白之橋段，時間軸1:36:20) 

https://www.youtube.com/watch?v=ljkwSFy7hMs

其實這是用普通的黑色簽字筆寫的，筆頭硬中帶軟，故而線條略有粗細。

若是用鋼筆書寫，通常線條會更利索些。

但曾練過數年書法和水墨畫。想是往昔累積的筆功，自然流露在這字跡中。

感謝你的讚美。「耐看」二字是對我很棒的鼓勵。

眾生因緣合和，一切唯心造。

雲在青天水在瓶，萬事萬物自有安排。

祝福你秋節平安愉快！

感謝夢荷到訪慶賀。

祝福您，中秋佳節，花好月圓，平安喜樂。

所以我們都還在紅塵打滾，卻也因此，人間有情。

於是，寫起詩來，寫散文、小說或劇本，才有這麼多悲歡離合可以書寫。

佛與菩薩，其實也是有情的。只是祂們的情，和我們凡夫不一樣。

祂們的情，圓滿自在，沒有煩惱和罣礙，更無後遺症。

感謝再訪。能讓你覺得細膩，而非瑣碎；讓你有莫大的感動，而非莫大的躁動──我感到欣慰。

我原以為回覆時，只消幾行字就夠了。但有些觀念或思辨上的覺察，還真不是幾句話就能講清楚，倘若再舉例，內容就更長了。

所謂餘情，泛指人類一切未斷的情感，包含愛情、親情、友情、恩情、姦情、師生之情、宗教信仰之情......。七情六慾，無所不包。人道眾生，皆有餘情。

除了情之外，還有智。情智比例之差異，成就十法界六道眾生之不同：

純情無智者墮地獄，九分情一分智者墮餓鬼道，八分情二分智者墮畜牲道，六分情四分智者在阿修羅道，情智均等者(五五分)生人道，四分情六分智者入天道，一分情九分智者入菩薩道，純智無情者成就佛道。

唯識宗探討主觀世界與客觀世界，論及「識、境、物」的三角關係，其思辨功夫是很深刻而讓人驚艷的。

唯識宗說：「我們對宇宙萬物的認識，其實並非認識物的自身，而只是認識我們對物所生起的境。」

其實論及「餘情」的「情」也一樣道理。再舉愛情為例，看看世間男女，與其說，愛上某個人，不如說，其實是愛上自己心目中的某種美好想像，只不過剛好有個人符合這個預設的條件及框架，那個符合條件及框架的人，不過是一個配合演出的模特兒罷了，所謂臨時演員也。若有幸相戀在一起，後來又因故分手，致使當事人雙方或一方情傷難忘而放不下，同樣的，讓當事人放不下的，不是那個已遠離的人，而是當事人內心所執著的「情」與「境」。這個道理同樣也適用於親情，例如深愛的父親或母親辭世，為人子女的久久不能接受與平靜，在此人生衝擊事件中，那個無法接受事實的子女的功課，往往不在辭世的父母身上，而在「無法接受」這四個字。

茲舉愛情與親情為例，相信是大多數人讀之都很有感，也最容易懂的。

以空間距離為基礎的時間是幻覺。

以線性時間為基礎的三世(過去、現在、未來)亦為幻覺。

但多數人沒察覺。或雖知曉，而體悟不深。

於是，假如你曾在二十歲時體驗過一段深刻的戀情，後來結束了，讓你深感遺憾，或有所怨恨，若你的第七末那識沒有放下，即使過了三十年，已五十歲的你，依然沒有放下。

讓我們將時間軸再拉長，往更久遠前推進。若你某個前世，也許在清朝，也許在唐朝，或更早以前的朝代，你曾體驗過一段刻骨銘心的戀情，那次的經驗讓你的靈魂深深眷戀，或留下了創傷，若你的第七末那識沒有放下，今生的你，潛意識中必然還有執念，甚至多生多世以來，仍在尋尋覓覓，那個前世的他／她。

於是，當你在佛前誦經持咒，若你猶有餘情，或種因於今世，或種因於前生，若你毫無所覺，你會誤以為當下的你就只是專注在誦經持咒這件事上，沒有別的。

然而，那些隱藏在你的八賴耶識的資料庫中，被第七末那識緊抓不放的，還沒斷除的情感，就像埋藏在土地下的種籽一樣，只要還沒徹底從根刨除，當外緣具足，它遲早會再發芽開花。

唯有當你的心靈進入寂靜之境，如同雜質在水中沉澱，漸漸清澈，寂靜的你充滿覺知，覺察到內心深處那極細微的煩惱心姤，你會發現，時間是幻覺，過去的，若未放下，永遠不會過去。雖已枯了花葉和根莖，但種籽還在。

只要種籽還在，則當下雖在佛前誦經持咒，其實同時也還念著他／她。因為那個「念」還在，還沒斷。

果真看清時間是幻象，就會覺察到，只要仍有餘情，必然在「半念如來」的同時，也「念卿」。因為，種籽還在，種籽不因時間的推移演進而消失。

所以，讀這最後一句，要把時間的幻覺扔掉。

要能覺察到那些埋藏在潛意識中的「種籽」的存在。