「賽德克‧巴萊」即將在9月上映，這一部耗資7億元，分上下兩集上映的鉅片，有可能引發粉絲到原鄉朝聖的觀光熱潮，對賽德克族人來說，他們正嚴陣以待。

趁著「賽德克‧巴萊」上映前的時機，南投縣原民局很積極地進行相關準備作業，並規一趟「
賽德克的呼喚－原鄉奇幻旅程」的行程，內容很豐富，幾乎是跟「賽德克‧巴萊」這部電影相呼應，這個行程對於看過電影後，想實地走訪莫那魯道的故鄉的粉絲是很有參考性的，在歷史部分有參拜莫那魯道的紀念碑、霧社事件傷亡慘重的清流部落、霧社事件的餘生紀念館，而在莫那魯道紀念碑的隔壁有一家緹香民宿，是霧社事件中角色爭議很多的花崗一郎後人所經營；在原民文化部分有埔里賞石齋的原住民特色石雕、秀花工作室的原民編織、玩皮獵人AW的皮雕工作室、沙八渡假村的賽德克‧巴萊DIY公仔等等。

當然，原民局也推荐了幾家餐廳，例如，有賽德克美食魚頭火鍋及馬告香腸的「德羅杜夫原民風味餐」、有一流景觀的「伊拿谷景觀餐廳」、以及沙八渡假村的原民特色菜。

此外，「賽德克‧巴萊」在林口所建的「霧社街景」新北市政府決定接收後自8月開始開放參觀半年，南投縣原民局也很積極地協調半年展完後，把它整個搬到南投來，搬到發生霧社事件的地方，如果能協調成，這也將更豐富了「賽德克‧巴萊奇幻之旅」的內容。

但期待的心情很複雜，觀光熱潮雖能帶來大量經濟收入，卻也會為部落帶來無窮的打擾，在魚與熊掌間的分寸如何拿捏，相當困難。

或許，這件事可以從另一個角度思考，除了期待及歡迎這部電影帶來的觀光人潮外，是不是也應規畫一些限制，例如，數量的限制及進入部落之後行動的限制，這些限制並非禁止通行式的限制，而是提供高檔服務及導覽所形成的限制，也就是說，要進入部落觀光或緬懷莫那
魯道、霧社事件的遊客，必須要全程跟隨部落的導覽人員行動，如果導覽品質高到讓遊客寧可黏著導覽人員也不想自由行動，它就不會引起反彈。

假如行程規畫是硬體，導覽及高檔服務就是軟體，一流的硬體也要有一流的軟體，才能發揮功能，「賽德克‧巴萊」這部電影可能引起大家對賽德克族的注意，也可能會對類似「
賽德克‧巴萊奇幻旅程」之類的旅遊行程產生興趣，但在迎接這股即將到來的熱潮前，軟體也要準備好，我個人覺得，導覽會是很重要及關鍵的一環，這一環沒有做好，熱潮可能變成亂象。

霧社事件對賽德克族人來說，其實是一件他們根本不想提的悲慘記憶，一些當時倖免於難的人，對後世子孫也沒有說太多細節，很多有關霧社事件的敘述，也仍處於充滿爭議及各說各話的狀況，他們根本不想用悲慘建構另一個悲慘，因此，在這股觀光熱潮形成前，或許要更深入地了解及尊重賽德克族人的想法。

霧社事件雖說是日本高壓統治下的產品，卻更是一個因文化差異而造成誤會形成的慘劇，例如，日警請原民喝酒，原民用族語說：「夠了。」發音卻是「巴格」，正好跟日語罵人「笨蛋」發音相同，這個誤會造成一條人命，以及深藏的仇怨，當再一次的文化誤會發生時，霧社事件就爆發了。

到賽德克朝聖的熱潮會不會引發電影粉絲式遊客與賽德克原住民因文化差異導致的誤會？當這些粉絲好奇地在部落裡探頭探腦時，部落原住民會不會有被窺探的不舒服感覺？

觀光錢當然要賺，但要讓賽德克族原住民有尊嚴地賺。