三月

揚州

細雨中

藏著千年滄桑

隱著萬重青山

三月

揚州

紛紛柳絮

輕輕飄落

妳的髮梢妳的衣袖

三月

揚州

二十四橋明月夜琴音繞畫舫

如夢如幻

神仙也駐足

三月

揚州

牽著妳的手

焉能不墜入

2013/03/24 寫於台北

註一：

【二十四橋】之謎

「二十四橋」的芳名，之所以流傳千載，得益於唐朝詩人杜牧這首名揚千古的詩篇：

青山隱隱水迢迢，

秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，

玉人何處教吹簫？

歷史上揚州到底有沒有二十四座橋？二十四橋究竟指的是什麼？古往今來，多少文人雅士試圖一探究竟，然至今仍未有令人信服的結論。

從宋代起，「二十四橋」便成了一宗眾說紛紜而無定論的疑案：有人說是一座橋，有人認為是指二十四座橋。歷代的辭典、詩詞註解也都兼收兩派之說，而不敢輕易取捨。

一說：

「二十四橋」就是一座橋，傳說隋煬帝時，曾有24個美人，月夜裡在橋上吹簫，故名「二十四美人橋」，簡稱「二十四橋」或「廿四橋」。到了清代，人們逐漸傾向於那原是一座橋的名稱。清代揚州人李斗在《揚州畫舫錄》中寫道：「二十四橋即吳家磚橋，一名紅葯橋，」「跨西門街東西兩岸」。

二說：

「二十四橋」就是遍布揚州地區的24座橋樑。宋朝沈括對二十四橋循名責實一一以求，但只湊成21座。杜牧詩『玉人何處教吹簫？』，『何處？』何處就是不知道是在哪兒，如果說是「一座橋」，不就在那，又何來「何處」呢？

三說：

「二十四橋」在詩文中是虛指而非實指，故「二十四橋」既非24座亦不是一座，不過是泛指揚州小橋多罷了。杜牧常常喜歡用數字入詩。如《江南春》絕句有「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」；《贈別》一詩中有「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初」；《譴懷》的詩句中有「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」等等。由此可見，杜牧喜歡用數字，又特別喜歡用『約數』。因為它為約數，便不是實數，更不是專名。

福州伯贊同「三說」，福州伯認為杜牧此詩是一幅水墨畫，而非工筆畫。『青山隱隱水迢迢』，「隱隱」當然是水墨，工筆如何畫「隱隱」？「水墨」是抽象概念，「工筆」是具象概念，『約數』是抽象概念，『實數』是具象概念。福州伯淺見，不知諸君以為然否？

註二：

煙花三月下揚州（「黃鶴樓送孟浩然之廣陵」李白）

煙花三月_童麗