前言：

我在五月上旬『「兩岸同屬一中」這只葫蘆裡到底賣的是什麼？』就已經寫好了，自覺「它經得起考驗」（經得起時間的考驗），文章千古事，得失寸心知。

暗自思量應該選個特別的日子發表，今天（六月四日）是個特別的日子，……

民本思想源遠流長，尚書五子之歌：「民惟邦本，本固邦寧。」

邦以民為本，人民是土地的主人，是國家的主人。

白雲千載，風雨相伴，這個多災多難的民族，什麼時候才能「民惟邦本，本固邦寧。」這是我寫本文的初衷，……敬請閱覽及指正。

註：《尚書》約成書於3000年前的戰國時期，是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。最初它被稱為《書》，漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”。這部書的編輯年代及作者已難確定，但在漢代以前就已經有了「定本」。

《「兩岸同屬一中」這只葫蘆裡到底賣的是什麼？》

日前中國國民黨主席朱立倫率團赴中國大陸參加「兩岸經貿文化論壇」（俗稱「國共論壇」）...... 2015年5月4日中共中央總書記習近平在北京人民大會堂福建廳，會見國民黨主席朱立倫。習近平致辭時表示，當前兩岸關係處於新的重要節點上，……國共兩黨應該加強交流，開拓創新。他呼籲雙方攜手建設兩岸命運共同體，並提出五點主張，包括……

朱立倫致辭時稱，兩岸在九二年達成同屬一中，但內涵、定義有所不同的九二共識，希望未來兩岸能在此基礎上，在亞太區域的和平、環保、經濟等領域共同攜手合作。

                               圖片內容截取自朱立倫臉書

1992年海峽兩岸政府授權非官方組織的海峽交流基金會、海峽兩岸關係協會（俗稱「白手套」）開始接觸、交換意見……2000年4月28日中華民國行政院大陸委員會（簡稱「陸委會」）主委蘇起首創「九二共識」一詞，用以概括中華民國政府與中華人民共和國政府自1992年以來對「一個中國」問題及其內涵進行討論所形成之見解及體認。

中華民國政府對「九二共識」的自我定義為『一個中國，各自表述。』（八個字）。

2008年5月26日馬英九就任中華民國總統後，「九二共識」一詞才出現在海峽交流基金會的文件。

中華人民共和國官方剛開始並不承認兩岸有所謂的「九二共識」，直到2005年，中國民黨榮譽主席連戰訪問中國大陸，與第4任中共中央總書記胡錦濤會談後，中國國民黨與中國共產黨達成共識，此後中華人民共和國政府開始接受該名詞，並在公文書上使用。

中華人民共和國對「九二共識」的解釋是「各自以口頭方式表述海峽兩岸均堅持一個中國原則」的共識。

這些年來中華民國官方對「九二共識」的定義從未改變，就是那八個字「一個中國，各自表述。」

而今

新任的中國國民黨主席朱立倫首創『兩岸同屬一中』的兩岸「新」定義，輿情嘩然，引起各界的廣泛討論。

茲事體大，福州伯也不揣淺陋，發表一些看法：

「一個中國，各自表述。」與「兩岸同屬一中」其內涵一樣嗎？還是相似？

「一個中國，各自表述。」雞事雞，鴨是鴨，東是東，西是西，它們不是東西，因為彼此沒有「關係」。

「兩岸同屬一中」就不同了，雞雖然還是雞，鴨雖然還是鴨，但牠們被關在一個籠子裡。

牠們有了主人，主人高興就定時餵食，那天主人不高興，抓出雞或鴨，便送去做料理了。

雞跟鴨彼此有了「關係」，雞跟鴨又是什麼關係呢？

中共中央總書記習近平5月4日在會見國民黨主席朱立倫的致辭時，表示的非常清楚：『兩岸命運共同體』。雞跟鴨被關進一個籠子以後，難到不是「命運共同體」嗎？

「兩岸同屬一中」不只是一個比較「新」的論述，而是完全有別於「一個中國，各自表述。」的論述。

緣何以故？

先從「屬」這個中文字談起，「屬」有著三種不同的界說：

一、隸屬，指的是「行政管轄」，行政院各部會隸屬行政院，行政院各部會與行政院是隸屬關係。

二、從屬，是指一個獨立存在的組織與另一個組織的關係，例如：控股公司裡子公司與母公司的關係。子公司是一個獨立的公司組織，可獨立運作，但其人事、財務或業務經營等等受母公司控制，控股公司裡的子公司與母公司即為從屬關係。

三、歸屬（或稱歸屬感，有時也稱「認同感」），指一個人對某樣事物或組織的從屬感覺，是一種主觀的個人感受。

「兩岸同屬一中」的這個「屬」到底是哪一種鼠，但願不是實驗室裡的小白鼠。至於「一中」，應該指的不是台中一中或台南一中，而是指「一個中國」。

中文有些名詞是無需解釋的，無論大人小孩，無論知識程度，無論智商高低，只要你說出這個名詞，大家便知這個名詞的「含義」，例如一根「香蕉」，無論您是嘴裡說出一根香蕉，還是從手提袋裡拿出一根香蕉，無論智商高低都知道把香蕉皮剝下，然後放進嘴裡即可。名詞的本身就代表內容。

但

如果您說「中國」、「一個中國」，地球上到底有幾個人能確切的說出它的「具體內涵」？

「中國」只是一個「抽象概念」，如果要「具體內涵」，就必須界說，必須給它「定義」。

在不同的時空背景下，各個當時的代表人物，因思想作為不同，對「中國」一詞，有著不同的「定義」，茲舉幾位近代的代表人物對「中國」的不同界說，供諸君參酌：

《一個人民當家做主的中國》

孫中山曾經在1916年7月15日駐滬粵籍議員歡迎會上演講『中華民國之意義』，

孫中山：「為什麼吾輩所創建的共和國要稱做“中華民國”，而不稱做“中華共和國”。」

他說：「諸君知中華民國之意義乎？何以不曰中華共和國，而必曰中華民國？此民字之意義，為僕研究十餘年而得之者。歐美之共和國創建遠在吾國之前，二十世紀之國民，當含有創制之精神，不當自謂能效法於十八、九世紀成法而引以為自足。共和政體為代議制政體，世界各國隸於此旗幟之下者，如古希臘則有貴族奴隸之階級，直可稱為曰專制共和，如美國則已有十四省樹直接民權之模，而瑞士則全乎直接民權制度也。吾人今既易專制而成代議政體，然何可故步自封，始終落於人後。故今後國民，當奮振全神於世界，發現一光芒萬丈之奇彩，俾更進而抵於直接民權之域。代議政體旗幟之下，吾民所享者只是一種代議權耳。若底於直接民權之域，則有創制權、廢制權、退官權。但此種民權，不宜以廣漠之省境施行之，故當以縣為單位，對地方財政完全由地方處理之，而分任中央之政費。其餘各種實業，則懲美國托辣斯之弊，而歸諸中央。如是數年，必有一莊嚴燦爛之中華民國發現於東大陸，駕諸世界共和國之上矣。」

孫中山最後說：「本黨主張之民權主義，為直接民權。國民除選舉權外，並有創制權、復決權及罷免權，庶足以制裁議會之專制，即於現行代議制之流弊，亦能為根本之刷新。」

《一個不擇手段奪取來的中國》

當年毛澤東說：

有的人認為我們應該多抗日，才愛國，但那愛的是蔣介石的國。

我們中國共產黨人的祖國是全世界共產黨人的祖國即蘇維埃（蘇聯）。

為了發展壯大我黨的武裝力量，在戰後奪取國政權，

我們黨必須嚴格遵循的總方針是「一分抗日，二分應付，七分發展。」，任何人任何組織都不得違背這個總體方針。

   圖片來源：1967年人民出版社出版的「毛澤東選集」

《一個有夢的中國》

2012年11月29日，中共中央總書記習近平在國家博物館參觀“復興之路”展覽時，第一次闡釋了“中國夢”的概念。

他說：「大家都在討論中國夢，我認為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。」

中國夢的特色：中國夢的最大特點就是把國家、民族和個人作為一個命運的共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益都緊緊地聯繫在一起。

習總書記的闡釋太深奧了，我還沒有那個智慧領悟。

「大夢誰先覺？平生我自知。」，您看有個「夢」，是這個夢嗎？

「世事一場春夢，人間幾度秋涼。」您看有個「夢」，是這個夢嗎？

「有夢最美，希望相隨」（西元2000年，中華民國總統大選時陳水扁提出的競選口號。）

您看有個「夢」，是這個夢嗎？

「昨夜一場春夢，醒來底褲黏黏。」（醫學名詞：夢遺）是這個夢嗎？

要中國大陸14億（約）人「都緊緊地聯繫在一起做夢」，不容易啊！

農民工朋友明天一早還得上工，今夜那得工夫做夢？

房子被強拆了的這些同胞，今宵落腳何處？

楊柳岸曉風殘月，

景色雖美，但「那兒」能做夢嗎？

不像習總書記您「軟床春睡足，醒來伸懶腰。」，是這個「春秋大夢」嗎？

《一個中國各自表述的「中國」》

各位女士先生，

「中國」一詞不是近世紀才有的，在周代文獻中即有「中國」一詞，

『中國』一詞有著五種不同含義：

一、指京師，即首都。

二、指天子直接統治的王國。

三、指中原地區。

四、指國內、內地。

五、指漢族居住的地區和建立的國家。

自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為中國，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為中國。魏晉南北朝(西元220年─589年)，是中國歷史上一段朝代替換很快並且多國並存的大混亂時期。

這個時期由220年曹丕強迫東漢漢獻帝禪讓，建立曹魏開始，到589年隋朝滅南朝陳，重新統一結束，共近400年。可分為三國時期、西晉時期(與東晉合稱晉朝)、東晉與十六國時期、南北朝時期。

南北朝時期，南朝自稱為「中國」，把北朝稱為「魏虜」；北朝也自稱為「中國」，把南朝叫做「島夷」。

「當年」一個中國就已經『各自表述』了。

2015年4月17日上午中國北京第三中級人民法院宣判了一件洩露國家機密的案件，被判刑的是一名知名且資深的記者，高齡71歲的高瑜女士。

事件始末：2014年4月24日高瑜突然與外界失去聯絡。5月8日，中共官方新華社引述北京市公安局的說法，高瑜在與外界失聯的當天即被警方刑事拘留。

此後高瑜一直處於被祕密偵訊，閉門（不公開）審理中，直至2015年4月17日的宣判。

北京第三中級人民法院依  中華人民共和國刑法第111條 “為境外的機構、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密或者情報的，處五年以上十年以下有期徒刑﹔情節特別嚴重的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑﹔情節較輕的，處五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。”

判處高瑜七年有期徒刑，剝奪政治權利一年。

宣判後輿情嘩然，各國際媒體持續高度關注此事件的後續發展。

高瑜，1944年生於中國重慶，女記者，曾任職中新社，1989年擔任經濟學週報副總編，不久該報被停刊，同年6月3日，高瑜被捕，直到1990年8月28日獲釋。1993年10月2日，高瑜再次被捕，並在1994年11月9日被北京市中級人民法院以「洩露國家機密罪」判處有期徒刑六年，剝奪政治權利一年。1999年2月15日，以保外就醫名義獲釋。

此次（第三次）被捕前為德國之聲的自由撰稿人。高瑜曾經多次獲得國際媒體組織的獎項，包括1995年5月獲國際報業發行人協會頒發的「自由金筆獎」，1997年獲無國界記者新聞獎，2006年第二次獲得國際婦女媒體基金會的「新聞勇氣獎」。

高瑜到底洩露了什麼內容的「國家機密」給境外的什麼機構？

據媒體報導，高瑜洩露的那份「機密文件」是中共中央辦公廳2013年4月22日印發的一份通知，題為《關於當前意識形態領域情況的通報》（中辦發〔2013〕9號），俗稱9號文件；該通知並無標明機密等級，直到高瑜被捕後中共才請保密部門鑑定，作出該文件屬機密級結論。

文件內容指出當時中共意識形態領域出現的七大問題：

一、宣揚西方憲政民主。企圖否定當代領導，否定中國特色社會主義政治制度。
二、宣揚“普世價值”，企圖動搖黨執政的思想理論基礎。
三、宣揚公民社會，企圖瓦解黨執政的社會基礎。
四、宣揚新自由主義，企圖改變我國基本經濟制度。
五、宣揚西方新聞觀，挑戰我國黨管媒體原則和新聞出版管理制度
六、宣揚歷史虛無主義，企圖否定中國共產黨歷史和新中國歷史。
七、質疑改革開放，質疑中國特色社會主義的社會主義性質
文件（通知）明確要求各級組織在組織報告會、大學課堂、論壇講座等，不可讓這七大錯誤觀點有生存空間。

這份文件（通知）下發後不久即在網路上廣泛流傳， 並被外界歸納為：

一、不能講普世價值。二、不能講新聞自由。三、不能講公民社會。四、不能講公民權利。五、不能講黨的歷史錯誤。六、不能講權貴資產階級。七、不能講司法獨立。簡稱『七不講』。

據傳高瑜將文件的內容洩露給境外明鏡新聞出版集團所屬的《明鏡月刊》，因而入罪。

雖然中共政體是一個專制極權政體，但當本人詳細了解了高瑜判刑事件始末後，依然驚愕無比。這份2013年4月22日中共中央辦公廳印發的文件（通知）是「國家機密」嗎？

它不過就是黨（中國共產黨）內部屬於「意識形態」的一份文件，如果中國共產黨這個組織就等同中華人民共和國，那的確算是「國家機密」，高瑜將一個專制極權政體的專制手段攤在陽光下，何止洩露「國家機密」，根本是洩露「天機」。

我跟朋友討論過「高瑜事件」，我說，中國大陸14億（約）同胞，茶餘飯後「七不講」，那還能聊什麼呢？

朋友說，可以談談國家領導人最近在公開場合的講話內容啊！

然後呢？

朋友說，然後上床睡覺尋夢去也。

走筆至此，諸位明白我為什麼要在本文談「高瑜事件」了嗎？

習近平在上任中共中央總書記後，即提出『中國夢』的理念，要創造《一個有夢的中國》。中國14億（約）人，白天上班的上班，上學的上學，上班的認真工作，上學的努力學習。下班、下課回到家，飯後沒有什麼「可以」聊的，看完連續劇，便都上床尋夢去也。日復一日，年復一年，這當然是《一個有夢的中國》。

上文列舉了好幾個不同「定義」的中國，如果您可以選擇，不知您願意隸屬或從屬或歸屬於那「一個中國」？

朱立倫2015年5月4日在北京人民大會堂福建廳，會見中共中央總書記習近平致辭時稱，兩岸在九二年達成同屬一中，但內涵、定義有所不同的九二共識，......。

請問兩岸在那一個世紀的92年達成了「同屬一中」的共識？中古世紀？上古世紀？「屬」是隸屬？是從屬？還是歸屬？「一中」的內涵、定義到底是什麼？

朱主席立倫閣下，你說清楚講明白了嗎？

你什麼也沒說；但卻批評民主進步黨主席蔡英文提出的兩岸「維持現狀」的主張，批評蔡主席的主張「維持現狀」不明不白，空洞無具體內容。

一隻烏龜低著頭或縮著頭默默的往前走，大家不會笑牠；但這隻龜如果抬起右前腳指著前方的那隻鼈說：你看牠沒有尾巴。這時大家就哭笑不得了。

最後，福州伯想說的是，福州伯受中華民國哺育成長，風簷展書讀，古道照顏色，自當與孫中山的理想同進退，與中華民國共存亡。（全文完）