先來談談「新」吧。台北孔廟是在1925-1935年興建的，至今不過八十年左右，以一個孔廟而言當然是「新」了。相對的，台南孔廟可上溯至明鄭，至今已近三百九十年。當然，台北孔廟如果要上溯，也可推至一八七五年籌建、一八八四年完工的原台北文廟，但原台北文廟是在今北一女中附近，今之台北孔廟畢竟是易地而建，自不可與台南孔廟深厚之歷史淵源同日而言。

再來談「小」。就總體規模來說，台北孔廟不但比不上北平孔廟、曲阜孔廟，也比不止台南孔廟，只談大成殿的規格就好，北平孔廟和曲阜孔廟都是九開間，台南孔廟是七開間，台北孔廟則是五開間。這是什麼道理呢？因為九開間是天子之都或首都的規格，七開間是諸侯或省的規格，五開間是縣的規格。北平孔廟自不用提；曲阜孔廟則是孔廟之祖廟，也不用多說；台南孔廟是始建於明鄭，當時東寧王國算是大明的諸侯，自可採取七開間的形制。

至於台北孔廟，若以原文廟為準，始建於1874年，當時台北確屬縣級單位；若以後建之台北孔廟為準，1925年始建時已為日治時代，回顧歷史，台灣固然於1885-1887年建省，台北也固然於1894年成為省府，但在日治之事實下，台灣對大清而言已非省，亦非諸侯，純為一異國之邊陲，若與日、韓、越南等儒學交化圈之孔廟相比，以縣級之五開間呈現，應已是最高規格了，更何況是由民間興建。

孔廟，若以古蹟或歷史傳承的立場來看，尊重形制當然是必要的。但，若非古蹟，以台中孔廟及高雄孔廟為例，因皆採取新建的立場，便不太注重歷史傳承，例如台灣孔廟在傳承上通常均採南方建築的形式,，台中孔廟及高雄孔廟則以曲阜孔廟為模本，大刀闊斧，採用了純北方宮庭式建築形式，丹墀也擴大為八佾的規格（台北孔廟及台南孔廟均為六佾的規格），唯，儘管如此，大成殿仍採七開間，不敢擅用九開間的規格，畢竟縱然以中華民國而不以整個大中國言，高雄、台中仍屬地方，不是中央吧！至於台北孔廟則還有一個很特殊的地方，那就是：它是全世界二千多座孔廟中屈指可數的民建孔廟，因此它固然與台南孔廟及彰化孔廟相同皆屬南方建築形式，卻充滿著民間色彩；這是台北孔廟相對於台灣其他地區孔廟不同之特徵。