《Bukut校長與原聲合唱團》

----------布農族信心的重建故事

原住民的思維和文化與漢人不一樣，長年來政府對原住民教育投入很多資源，卻沒有真正幫助到原住民；曾有許多滿懷熱情的年輕老師上山教書，卻因採行不適合原住民孩子的教學方式，因此沒有真正能讓原住民小孩受惠。結果，長年下來原住民為了接受現代教育，拋棄了他們的文化，卻又無法跟得上時代、世界潮流，淪成「文化雙盲」，忘了老祖宗留下來的文化價值，卻是又成為強勢漢人文化的邊緣人。

對於原住民在社會經濟結構上的處境，Bukut校長有很深刻的體認為省思。外界見到原住民孩子，往往都會被他們燦爛笑容、天真的眼神所吸引，然而，原住民燦爛笑容的背後，有很多辛酸的故事，原住民學校裡有1/3是單親家庭或是隔代教養，這群孩子的未來是什麼？

投入部落教育長達三十年的Bukut校長觀察，有一半以上孩子是在複製貧窮，不是他們自甘墮落，因為在山上缺乏機會，無法給原住民孩子們一個機會、一個希望，十六年前當上校長的Bukut，就開始在思考：「有沒有辦法為孩子們創造機會，創造希望？」

Bukut校長不諱言指出，政府在原住民教育上投注許多資源，如一九八八年通過原住民教育法，政府也給獎學金，原住民孩子在求學階段負擔的學費很低，國小到國中幾乎都免費，然而政府挹注經費，到底幫助他們了嗎？Bukut校長說，政府在原住民教育上投注的，說白了就是漢化教育、同化政策，台灣原住民教育都是以漢人思維為中心，無法真正幫助原住民自立。

又例如，政府給了原住民孩子升學優待，升學考試最高可加分35%，「這麼加分好嗎？」Bukut校長心中有質疑。十一月中旬南投縣議會召開一次會議上，有一位原住民校長也站出來說，「如果一直加分，我們永遠不知道我們自己跟其他人的實力差距有多少！」Bukut校長也表示，他贊成文化和偏鄉的落差而加分，但不贊成加那麼多分數，「不要從出生到進棺材，都要靠政府，而要給族人努力奮鬥的機會。」

Bukut校長表示，原住民為了接受現代教育，拋棄了傳統文化與價值，卻又無法跟得上時代、世界潮流，變成「文化雙盲」。不論是從經濟，或是從社會結構，外界都慣用都市的想法去幫助原住民，然而，原住民的文化和想法，跟都市有很大不同。

他舉例，漢人讀書是為了光宗耀祖，因為十年寒窗，但原住民不會這樣想。原住民教育本質與漢人不一樣，原住民教育是在大自然中生存，與大自然的相處，漢人是教如何與人競爭，原住民的教育則是一種生存的技能，生存的教育，兩者的生活邏輯是不一樣的，漢人是要小孩子好好讀書，而原住民則是教，我能不能在大自然中生存即可。

Bukut校長也說，很多人認為原住民很會花錢，不會存錢，事實上，原住民是有儲蓄的觀念，但不是金錢的觀念，漢人從殷商時代就有錢幣了，而原住民向來以物易物，直到日本人來了才有錢幣，這也是最近五十年的事。原住民是有儲蓄的觀念，只是與漢人不一樣。例如種的小米，要儲存起來，夠用到年底，這與漢人是不同的儲蓄觀念。

又例如，Bukut的名字是Bukut祖父的名字，是隔代使用，在布農族社會，不傳承祖先的名字是大不孝，但對漢人來講，用祖先的名字是大不敬，漢人不能承襲祖先的名字。正因為是不同的族群，而有不同的思維特質。

在部落學校，經常遭遇原漢生活背景與思維的落差。在山下，美術、體育、音樂都是專任老師，在山上，老師什麼都要教。Bukut校長記得，他的學校曾有一位平地來的美勞老師到部落教原住民小朋友畫畫，第一節課畫打獵，他建議小朋友可以畫山豬在奔跑、森林裡的五顏六色的動植物…沒想到，才過5分鐘，就有一位小朋友舉手畫完了，老師拿起來看，一片漆黑，老師很納悶於是問小朋友，「你在畫什麼？」小朋友率直地回答：「打獵啊！因為打獵是在晚上進行，什麼都看不到！」

原漢對數學的邏輯推理不一樣，文法也是相反的，Bukut校長說，「我們老師經常花很多力氣幫小朋友改作文，我拿來一看，小朋友寫的是『中文字的布農族文法』，他的母語文法是非常正確的。」

Bukut校長觀察，在部落裡，有2/3老師來自都市，教課書、組織架構、教學方式都是漢人的方式，平地來的老師本來滿懷熱情，要奉獻給原住民教育，卻因為原漢思維的落差，採用漢人教學方法，導致原住民小朋友學習成效不佳，老師們也心灰意冷，一、二年就下山了。因此，Bukut校長主張，原住民教育要從特殊教育的角度切入，不能用教都市孩子的方法來教原住民。

到底要如何才能真正幫助原住民孩子？民國八十六年時，Bukut帶領的久美國小合唱團參加第一次全國比賽，那次是北中南所有學校同時比賽，因此久美國小拿到名符其實的第一名，「那時，我開始想，除了唱歌外，還有沒有更多？我開始思考有沒有別的教育方式。」那時Bukut思考的正是：原住民的藝術學校、完全學校、或是特許學校。之後，Bukut到處說他的夢想，逢人便說，「從來沒有人把我的夢想當一回事，直到有一天我遇到了2個女人，她們是建中退休老師，閒著沒事，那就來幹吧！」於是在2年前成立了原聲教育協會，附屬的原聲學校及原聲合唱團。

原聲學校初初誕生時，「在2年前，原聲學校能成立多久，我們都不知道？」Bukut校長比喻，「布農族話是說Uninang，意思是『能呼吸多久？』」當時所有人都在看笑話，大家都對原聲學校也抱持懷疑的態度，那時是去拜託人家把孩子送來上學。

2年來發展，歷經了全球金融海嘯，實踐Bukut校長原住民特殊教育使命的原聲學校，輪廓也愈來愈清晰，目標也愈來愈清楚，「合唱是一個平台，是一個策略，是走出部落的策略，因為有合唱團，我們才能去世博，唱歌是策略，去世博才是目的，唱歌是實現教育夢想的策略。」

接著Bukut校長以堅定的語氣說：「我們要培養高品格、有使命感的菁英，擔任部落改造的責任，讓他們願意出來為部落做事。」

Bukut校長注意到，目前所有社會資源都關注在後半段原住民，前半段原住民往往被忽略，這些被忽略的原住民前半段學生，資質不錯，但家裡貧困，沒有機會，長大後往往就成「蜘蛛人」，爬山壁灌漿的工人，「他可以是人才，最後結局是當蜘蛛人，我們的想法是要為他們創造機會，」Bukut校長道出原聲學校努力的方向與目標，在原聲學校，有82.2%學生來自低收入家庭。

十一月十六日Bukut校長到南投縣議會開會，竟有2個部落校長前來向他致意，並說：「你給了這些孩子，我們沒有辦法給他的。」因為公立學校行政體系太僵化，是無法給孩子們承諾，在原聲學校，可以告訴孩子：「只要你好好學習，我帶你去上海、去美國。」「我們可以，」Bukut校長帶著有些激昂情緒說，「對我們的孩子來說，坐飛機可能是一生的夢想，我可以為孩子編織一個夢，而且這個夢是可以實現的。」

原住民教育需要什麼？Bukut校長說，機會和信心，原聲音樂學校的價值是創造機會、建立信心。

Bukut校長認為，這不需要投入許多的設備與資源，而是要改變思維、改變方法、改變教學的方法。一直以來，老師是最保守的一群，都是採最安全的方法，卻不一定是最有效的方法，然而教學方法一定要改變，「這是給自己也給孩子另一個機會，你不改變，永遠沒有機會，要改變都市教學方法才能幫助原住民孩子。」

當下僵化的教育制度、老師們冷漠、呆板而功利的教學態度，說要喚醒教育良知、拾回教育責任，似乎緣木求魚。Bukut校長卻說，老師們的態度要改變，要回到起初的愛，永遠不要忘記當初從事教育的那一分難以抺滅熱情。