周星馳“無厘頭文化” 毒害香港二十年

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從“無厘頭”爭議 看“傳統道德淪落”的社會現象

本文是筆者對“傳統道德淪落”從另一角度提出些許個人感觸。在撰寫之前 , 首先筆者必須闡明對“無厘頭”的一點看法。由於對影視圈內的風風雨雨不甚了了 , 於此不對周星馳個人置評。究其實 , 早在上世紀六、七十年代“無厘頭” 出現之前，海外早已盛傳“香港人情薄如紙” ，個人認為 , “無厘頭”其中一些場面、行為 , 很是乖張荒唐 , 不得仿效 , 在現實社會裏也是不可能常態存在 , 因為沒有誰願意成為他人指指點點的小醜笑柄。而且既然已標明“無厘頭” , 心理上人們早有心防 , 以筆者經驗來說 , 觀看時更多的是抱著為“生活減壓”心態 , 從來都不曾對其中所謂“情節”上過那怕是一點點的心。從另一個角度來看 , 這可以是對社會無良的一個反諷 , 性質上有些像法國已故諧星路易 . 德 . 菲奈斯的一些笑片 , 家長也可以利用觀看 , 作為反教材給孩子適時作出引導 , 寓教於樂。相對於“無厘頭” , 個人倒是覺得 , 更要重視黑社會古惑仔電影的影響。

“不尊師不敬老，爾虞我詐，互不尊重，不禮貌，人際關系緊張……”，事實上，豈止於港澳，臺灣、新加坡乃至中國大陸等華人世界，都已經不同程度的逐漸浮現，相同的社會問題，甚至在“無厘頭”鞭長莫及的當今西方世界，這些社會問題，尤有甚之 , 即便是從不涉足有明顯差異東方文明的西方老人 , 也都在大嘆“人心不古”。咸認為，這些反傳統美德，更應該是兩個方面的合成現象：一方面是“只重功利不重道德建設” 的今天西方資本主義現象 ，另方面是無限膨脹的“無度個人主義”與“無度自由主義” 的社會現象。

在今天“文明”的 資本主義功利社會，已不存在什麼“商道” 等個我道德規笵，什麼“老字號”、“金招牌” , 什麼“牙齒當金使”、“一言九鼎” , 早就打入了史冊。有些人穿名牌 , 駛靚車 , 腦袋裏卻是空蕩蕩 , 不要說修養 , 就連起碼的是非觀都沒有。一切商業，乃至人與人之間的相互行為，唯靠“白紙黑字” 的物質維系。人說窮得只剩下錢 , 一旦錢都沒有了 , 可就真的一無所有 , 功利無休止，人情薄如紙。“謙恭禮讓” 成了懦夫，“助人為樂” 成了傻瓜，“成王敗寇” 被奉為無上圭臬，笑貧不笑娼，“成功(錢)” 是“人”唯一的價值衡量，這不但在事業上變相鼓勵了“為達目的不擇手段”，坑蒙拐騙，爾虞我詐，你高一尺，我高一丈，更在行為認知上潛移默化，“尊王擠弱”，加上趕時髦追新穎，老舊過時成了恥笑的當然，於是乎，在道德乏力的社風下，對那些“廢話連篇”，累贅早無作用的“昏庸老朽”，就更不會再有人，肯花興趣去“尊重”！

在一味追求“無限個我自由 ”的張揚中 , 猶讓人類的“私性”弊端 發揮到極點，極端自私自利，一切以自己利益為權衡標準，符合自己利益就是“白”，不符合自己利益就是“黑”，只有自己的自由沒有他人的自由，只有自己的權益沒有他人的權益，這就是當今出現的個個“超級個我”，每個“超級個我 ”都是一個“世界乃至宇宙的中心”。兩個“超級個我”撞到一塊，“利益”大於“感情” , 互不尊重互不協調也就成了無可避免，這猶能在超常態誇張的“高漲離婚率”中體現。當然“超級個我”很會為自己的行為找理由，於是乎，不顧親情道義的“橫刀奪愛” 成了名正言順的“公平競爭” ，“濫交” 成了“羅曼蒂克” ( 這裏不指正常關系的浪漫 ) 、 “享受人生” ，“婚外情” 成了“擁有自己的空間” ，更還有什麼“一夜激情” 乃至“換妻換夫俱樂部” ……五花八門，什麼樣的理由花招都有，似是而非，把“性” 當成“過家家” 、“打場球”那麼隨便。

在突顯強調“超級個我” 的自由、的權益、的刺激、的快樂、 的痛苦同時，人們似乎是刻意在忽略，那些被牽連無辜受害者的權益與無告，尤其是默認默許了，其對本已復雜多事人類社會，所加劇的影響與傷害作用。兄弟相殘，姐妹成仇，親子不認，朋友反目。那些親人，特別是那些萬分不甘願，卻沒有任何自主權力的可憐孩子，就在這些“超級個我” ，“因陌生而結合，因認識而分開” 的分分合合中，成為了“當然耳”的犧牲品。在今天多少的社會悲劇中，又有多少是來自“不負責任的草率” ?!

就現在的法國社會而言 , 不知從什麼時候開始 , “ 師生”關系已變成“公司雇員與客戶”關系 , 不冷不熱 , 沒有關愛 , 也沒有尊重。不少的“教育雇員”，“上課”是“上班” , 時間分得一清二楚 , 學生如果因某道難題 , “不識趣”於下課時間“打擾” , 肯定會碰個冷釘子。除了“傳授知識”外 , 沒有多少“教育雇員”，願意去“多管閑事” , 偶而聽到某個碩果僅存“教師” , 因處罰犯規學生被家長興師問罪 ; 也偶而聽到“教師”遭到學生毒打乃至槍殺 , 孩子成長過程中渡過大部份時光的學校 , 似乎正在逐漸蛻變為，牟利開張的商營公司。

除了一些絕不輕言放棄“道德規範”的家庭外，學校的無為，一些家長又基於某種理由，不能有效利用本就不多的親子時光，而致—種“無度放任的讓孩子自由發展”。今天不少衣著光鮮中青代是非混淆，缺少了自我明辯黑白的能力 : 在撻伐別人的不禮貌同時 , 卻不知自己正在對眼前人作出不禮貌 ; 在“大義凜然”敦促某某尊重他人權益同時 , 卻不知自己正在侵犯某某的權益 ; 人云亦云 , 開口閉口就只知道“ C ’ est mon droit 這是我的權利” !

在“我的權利”的誇張爭執中 , 於是乎人們看到 , 由於十字路口兩三輛車的互不相讓，造成的大塞車 ; 橫沖直撞摩托車手向他認為擋路的汽車發出攻擊 ; 公車上心安理得不向殘障老弱讓位 ; 罔顧後面排隊長龍斯斯然大話家常………最典型的 , 當推現總統薩科奇莫屬 , —方面疾呼國庫空虛要求法國人民勒緊腰帶 , —方面椅子未坐熱就抱屈薪資不如總理 ( 堪稱企管前無古人後無來者不二範例 ), 與其學習董建華在亞洲金融危機時的帶頭減薪 , 卻在全球不景氣的大環境下為自己猛漲工資及大幅增加愛麗舍宮開支 , 並堅持為自己定造了一架豪華空客總統專機 ………在人們終於理順總統“錯綜獨到”的思維後 , 卻赫然發現問題的根本是 : 法國人可不曾跪在地上求著他 , 抑或拿槍逼著他 , 去選總統 !!!!!!

薩科奇漲工資與愛麗舍宮增開支 http://qzone.qq.com/blog/499895032-1213761762

車上一位十五、六歲花季少女與一位六十許老嫗 , 前往餐館 , 祖母要求孫女用完餐到家裏多陪她一會 , 少女以媽媽定下七點回家的時限予以拒絕。途經某名牌店 , 少女向老嫗訴說自己只有衫尚缺配套褲 , 時值聖旦少女之求本也無可厚非 , 令人驚奇的是 , 車停時 , 少女左手提著兩個光鮮名牌纸袋 ( 可以肯定是老嫗掏的錢 ), 右手挽著揹在右肩上背包的提帶先下了車 , 老嫗拄著拐行動不方便 , 要求少女扶她—把 , 少女竟毫不猶豫的說 : “ 不 , 我不能 ! ”。 對女孩來說 , 她是有絕對權力拒絕任何事物。

又一個女孩，為了吸引班裏某同學的注意，竟然揑造了一個“被爸爸性侵犯”的故事 , 可憐的爸爸因此鎯鐺入獄。幾年後女孩寫了一本書 , 告訴記者說 : “寫書是為了洗脫爸爸的罪嫌，她當時根本沒想到會有那麼嚴重的後果。那個時候，所有的人都這麼‘玩’，當她發現結果嚴重，但己經沒能力控制事態的發展。刑事偵辦員、記者、法官都沒有錯，只是她說了謊 ” , 言語悠然中 , 女孩似乎沒有太大的罪惡感。

法國路規 415- 11 條“所有駕駛者必須對正在進行有序穿越馬路的行人讓道” , 實際上指的是“無配置路燈的斑馬線或無斑馬線道路” , 媒體沒明說 , 巴黎警方也聽說受了某方面壓力 , 不再對闖紅燈路人開罰單 ( 事實證明確是如此，人們都“大大方方”的在警察面前闖 ), 因此不少人被誤導而認為“行人過馬路有絕對優先權”。一個父親帶著小兒 , 無視疾駛而來汽車 , 怡然自得闖紅燈 , 面對緊急剎車瞠目司機 , 猶對小兒宣稱“ 我們有優先權 ” , 對這位父親來說 , 他認為他正在維護其“闖紅燈過馬路的權益” , 並且向孩子“現身說法”。先 不說其法律上被誤導的無知 , 就這種近於瘋狂的所謂“ 維權” , 也都足以令人嘆為觀止 , 對任何一個頭腦清醒的人而言 , 即便有一萬個優先權 , 拿自己脆弱性命跟裝甲市虎鬥意氣 , 那是只有瘋子才會開的玩笑 , 但很不幸的 , 這真真實實是今天—些自命超級聰明的路人 , 每天隨處都在幹的傻事 ! 什麼路規路燈斑馬線 , 似乎都不是為他們而設。對他們而言 , 贏了那事實上根本不值—文的“意氣瞬間” , 滿足了他們所認知的 , 毫不讓步的狹隘“維權虛榮” , 可比或然的命喪黃泉、甚至終身殘疾家人痛苦的不歸代價 , 來得更重要 ! 誠然 , 那個倒楣的駕駛可能因此而倍受司法困擾 , 但追根問底 , 究竟是誰 , 才是最大的輸家 ?!

以上實例 , 其實是極端膨脹了的 “無度個人主義” , 所造成 的“維權”陜隘誤讀 , —味強調個我權益 , 卻無視於 “人類社會本是群體組合”的現實。在這些“超級個我” 有我無他的字典裏 , 壓根兒不能厘清 “個我權益” 與“公眾道德”的關系 , 乃至於“個我”相對於“群體社會”所應盡的責任與義務 , 不懂得“白狗黑狗過橋”的寓言故事 , 不懂得什麼叫“合作” , 當然也不懂得什麼叫“相處”。

再怎麼說 , 在大自然的“群體”結構裏，所謂“幸福人類社會”的創建 , 靠的更是“群體”的同心協力，因而每個“個我” 在申張自我權益的同時，都不能忽視其他眾多“個我” 的權益，在“個我” 與“群體” 之間，尋找一個合理的平衡點。事實上 , 東西文明各有長短 , 如今在世界華人社會出現的—些“傳統道德淪落”的現象 , 高發展節奏緊張固是原由之一 , 但深層次的 , 應該是在追求西方文明為時尚中 , 精華糟粕全收 , 忽視乃至輕視—些 “中華傳統道德精粹” , 對社會安定和諧所起到的正面作用。法國曾基於諸多社會問題而重新於學堂恢復“公民課” , 現代西方也因為各自問題而向“東方智慧”請益 , 華人社會在尋求高效發展的同時 , 猶不能輕忽“德育”，乃至舍己之長取人之短 , 無所保留的“全盤西化”。

( 待續 )

流塵   2009.04.14

巴黎街頭的路人闖紅燈鏡頭：