這個問題並沒有困擾我

相反的

我卻有很好的認知與正見

人死後的神識

不外乎兩種可能 存在或不存在

若神識隨形體消失灰飛湮滅

這是最好解決的 也沒什麼好談的

反觀若神識繼續存在

就比較麻煩了

於是又有進一步的說法

例如 上天堂 下地獄 投胎轉世等

存在與不存在

雖然無法預測

每個人最終卻一定會認知與經驗

我們小時候都要 補習 進菁英中學

長大了還要排隊搶米酒 搶衛生紙

然而面對死亡的權利卻毫無所知

甚至漠不關心

試想死後若一了百了就算了

如果還能留在原地 甚至看得到自己

此時如果沒有上過課補過習 就麻煩大了

在這裡我推薦一本書

西藏生死書

我特別喜歡其中臨終關懷還有遺囑的部分

這本書出版於1992年

其靈感與轟動一時的第六感生死戀一樣

來自於 西藏度亡經

同時影響了西方世界 禪學與瑜珈的基礎

網路上有批評的文章

例如李敖說這是 西藏妖僧的著作

但別忘了

李敖已經把書讀完

面對死亡的兩種可能

他已立於不敗之地 才說這話

還有人說作者涉嫌性侵

但我打個比喻

即使愛因斯坦 有愛滋病-(誤) 也不影響他對科學的貢獻

至於這本書是否迷信?

套用公式(http://blog.udn.com/chunhsien1969/84946279)

書的內容究竟是自我控制還是控制別人?

我們可以發覺 整本書充滿了強烈的自我控制欲望

同時幫助無數的人 自我修持

結論很明顯是其功德不亞於任何一本經書甚至聖經

網路上有簡體字的版本

我全部看完 再買3套

http://www.books.com.tw/products/0010676848

以示對原著作的尊重