我講得多容易啊，要去掉歧視，去掉驕傲感，還把賽德克．巴萊拿出來比喻。是呀，如果文明代表歧視可以合法合理化，當然野蠻的復仇就是最佳的血之見證。
劉姍姍那一代人，哪一個受教育的過程不想出頭天？那時的出頭天，代表打敗同學、贏得聯考、甚至留學考、高考，那卷卷苦讀的價值不只有在金榜題名的時候要展示，更要在往後漫漫人生裡告訴自己：優越感是一定要的啦。然而，你要秀權力知識的優越感，其他人也會用肌肉三圍的優越感，用香車華服的優越感來平衡自己。
個人的學習差異，產生的原因很多，而國家遭遇的差異，就更不用說了。以前的富貴國度，現在沒落了，全國人民活該被懲罰在海外為傭的日子裡，輾轉受辱？是懲罰她們共同姑息過一個貪腐的總統嗎？是她們遲疑過支持一個法案嗎？是她們沒有看清這個資本堆疊教育成就的國際社會，是天天拿著尺量遍世界嗎？
歧視別人，有人可以得到快感；佈施別人，有人可以得到滿足感；有人得靠欺負別人、指使別人來體驗存在感：「我真的和你不同，請排後面啦。」台灣人講「輸人不輸陣」，中國說的是「有為者亦若是」，爬上去之後，不但沒有對夥伴「茍富貴，不相忘」，甚至還悟出誰是鳳凰，誰是烏鴉了。然後就是魚走魚路，蝦走蝦路。中國最近統計貪官的背景，幾乎大多有個苦難的童年，奮鬥的青年，上升的中年以及悲慘的晚年。如果拉大和別人的差距或者拉近和仰慕富豪的差距，是這一代中國人心中最大的主宰意識，那麼中國的崛起正好成為一代人走向地獄的沃土。
文明是台灣的優勢，文明是我們存在的機會，暴力還會以更詭譎的型態存在，讓你我看不見社會在偽善。但是可以辨別的是：差異可以處理成藝術元素，或者轉化成分工相助，可是拿出來炫耀、剝削，就叫暴力！暴力就是暴力，不管它是哪一種形式，都是無恥的壓迫！最可悲的是：霸凌者其實是向他所相信的那個價值臣服舔趾而不自知。
「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行」，項羽擁有的只有這種優越感，終於止於霸業。我們感謝東方還有一個傳統：在黯淡中更發亮，在沉寂中聽天籟，守樸歸真。
我們都是某種程度的劉姍姍，謝謝高貴的外交官讓我們體檢自己。
字體：小 中 大
