王國維先生《人間詞話》中言古今之成大事業、大學問者必經之三境界

《人間詞話》說：

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。
“眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

顯然王國維先生也認爲作爲第一境的詞句來自晏殊，作爲第二境的詞句則來自歐公（歐陽修）。王先生是記錯了，那可是柳永的《鳳棲梧》詞！

以下是原詞：

晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。

柳永《鳳棲梧》
竚倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑闌意。　
擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

辛棄疾《青玉案•元夕》
東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

我的解釋：
第一境界，是必須為自己立定一個明確的高遠的目標。
第二境界，是必須向著這明確的高遠的目標歇力奮鬥，無怨無悔！
第三境界，即使是如此，也不能保證必能成功與完成自己的目標，勉強不來，常常是主客觀條件都成熟了才會有真實的可能性出現，有時這個機緣可能瞬息即逝。有時是主觀上無此根器，根本無望！很可悲！類比地說，有點像佛教裏的證悟，苦修卻不一定能證道！那個道理嘛，就在“燈火闌珊處”，可能一回頭就悟了也説不定，但事實上根本不容易！

第三境界非常難達到，有點像佛家的頓悟成佛。禪家說的“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，庶幾近之！從“得來全不費功夫”去看，這似乎真是容易之至！但別忘了前面的努力卻是“踏破鐵鞋無覓處”，有些人可能覓了一輩子，卻是屬於“終身不見道”的那一類，就更不要說什麽“得”了。