墨爾本華人社團‧聯合舉辦﹝大悲觀音菩薩﹞千人隨喜‧息災祈福‧大法會及慈善盆菜斎宴 2 / 4

   圖片：馬來西亞境內，南傳佛教(小乘佛教 )的佛陀神像

  圖片：北傳佛教( 大乘佛教 ) 的佛陀神相

( 大乘佛教 ) 認為自己的教法；是廣渡眾生的大舟。

而其他所有的佛教宗派只能滿足於自我解脫，因此稱自己這一派為「大乘」，而所有 (Theravada上座部 )與 ( 大眾部) 教派都被他們稱為「Theravada小乘」佛教。

( Theravada小乘佛教，又稱；南傳佛教)，現今流行於( Sri Lanka斯里蘭卡)、( Myanmar緬甸)、( Thailand泰國)、( Cambodia柬埔寨)、( Laos寮國) 等地，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區(以及尼泊爾和印度米佐拉姆邦)，與( 大乘佛教 ) 並列為現存 ( 佛教 ) 最基本的兩大派別。

要明確地說出 ( 大乘佛教 ，又稱；北傳佛教 ) 和( Theravada小乘佛教，又稱；南傳佛教) 在文化上最大的不同點，除了廟宇建造的方式大不相同，兩派佛教在化緣時，( 大乘佛教 ，又稱；北傳佛教 ) 可化 ( 食緣 ) 也可化( 錢緣 ) ，而 ( Theravada小乘佛教，又稱；南傳佛教)，只會化 ( 食緣 )，不會接受金錢的供養。

晚期 ( 大乘佛教 ) 則傳入 ( 西藏Tibet ) 和 ( 蒙古Mongolia) 等地，成為 ( 藏傳佛教 ) 中的主要元素。

圖片：印度佛教的女身男主神毗濕奴 Vishnu

藏傳佛教的( 密宗 ) 密在：

其一：佛陀在世從無建立任何類似轉世靈童制度、活佛轉世制度，佛教的教義中也沒有轉世靈童制度、活佛轉世制度的內容，因此密宗的轉世靈童制度、活佛轉世制度和佛教的教義是有相背離的。

其二：佛陀只講皈依自性三寶，即佛法僧，藏傳佛教的密宗多了一條皈依上師。

其三：佛教是教導世人清凈離欲的，藏傳佛教中有男女雙修的現象。

其四：藏傳佛教密宗中喝酒吃肉非常普遍。

圖片：印度教中象頭人身的大神 甘尼許Gonesh 是濕婆神 Vishnu和妻子帕爾瓦蒂Porvotl生下的孩子。

在 (印度神話) 中，是主管音樂、文藝的智慧之神，也是能消除災厄的幸運之神，在(泰國) 以其神相為藝術學院標誌，也是 (馬來西亞印度教) 聖地 (黑風洞) 所祭拜的主神。

其神格進入 (佛教) 之後，卻變成 (雙身) 的(歡喜佛)，在(密宗) 中因其有財神屬性，又稱為 象頭財神，據說是極靈驗的一個大神

密宗之所以“密”，不僅僅是因為修法秘密賴以師徒口耳相傳為傳承方式，而更主要是由於層次和知見上，更為直接，更為一針見血。

佛經上說：一個人修顯教要經過三大阿僧祗劫（一個相當長的歷史時期）才能成佛，而修密宗則可以“即身成佛”。

佛說：“一切諸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金剛手菩薩的化身 ( 諾那活佛 ) 對密法的殊勝有這樣的解釋：“密宗能夠即生證佛之理，譬如一個極堅固塞口之玻璃瓶，佛為瓶外空氣，眾生是瓶內空氣，佛之所以為佛，眾生之所以為眾生，只因為一層極堅且厚之心垢玻璃為之隔絕也。

( 密宗行人 ) 以大菩提心為因，並得金剛上師心傳密法，以我之三密，與佛之三密感應道交，恰如用大錘，將堅固的心垢 ( 玻璃 ) 擊得粉碎，立使瓶內空氣與瓶外空氣融合交通，故得即生成佛。

秘法不可公開與無上師不可修煉的問題，這是任何高深學科都應當保持的普遍保護原則。

法不輕傳，具體明白的人自然明白。

當然這不是故弄玄虛。任何知識都應當在適當的人群和適當的環境下傳播，才會有最好的效果。

歷史上( 密教 ) 流傳地域十分廣大，目前 ( 密教 ) 在 ( 日本 ) 和 ( 西藏 ) 最為興盛。

( 日本密教 ) 傳承印度的前期、中期密教，有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，東密的道場在東寺、高野山，台密在比叡山，本尊是 ( 大日如來 )。

( 西藏密教 ) 則是傳承印度的後期密教，藏密流傳於西藏與蒙古，本尊是( 普賢王如來 ) 、( 金剛總持 ) 等。

圖片：國際宗教領袖 - 法王‧如意寶H.H. Tulku白瑪‧奧色Baima Aose 仁波切 Rinpoche。仁波切  = 佛教中稱( 方丈)

簡介【密宗大德 暨 (World Trade United Foundation 世貿聯合基金總會) 創辦人、中央議會主席 (如意寶H.H. Tulku白瑪‧奧色Baima Aose 仁波切 Rinpoche) 法王】

如意寶白瑪奧色法王是一位劃時代的國際宗教領袖，唯一的國際最具影響力的精神智慧導師。

現居於紐約、洛杉磯、墨爾本、中國‧香港等地。

任職于聯合國南南交易峰會特邀專家、世貿聯合基金總會創會中央議會主席等多個國際組織，首位與兩位元諾貝爾獎得主進行聯合論壇的活佛。

現任澳大利亞國際金剛乘佛學院 - 院長，

國際金剛乘聯盟 - 主席，

香港佛教文化產業主席，

亞洲資識管理學院資深院士兼董事局 榮譽院長，

加拿大特許管理學院榮譽院士兼客席教授，

寧瑪派‧莫紮法王‧認證為格薩爾王家族轉世活佛、仁波切、金剛阿闍梨、堪布，親賜五方佛駐頂法冠；並確認為蓮花生大士的代表，親書長壽祈請文。

康熙國師直美信雄法王親自確認其轉世。

薩迦派茶巴森沃法王認證為地藏王菩薩和文殊大威德金剛的化身，親賜坐床加冕法王冠及權杖，並供養第一世班禪喇嘛法帽同時向世人宣佈與法王是無二無別的化身顯示。

茶巴法王是第一批於海外受眾多法王、仁波切予以認證和坐床轉世喇嘛之一，年幼時由第四十一世薩迦法王親身賜與坐床大典；

由第十四世達賴喇嘛、第十六世噶瑪巴大寶法王、林仁波切、赤江仁波切和噶陀直美信雄法王等確認，授封大典上由第十四世達賴喇嘛、第十六世噶瑪巴大寶法王、林仁波切、噶陀直美信雄法王和赤江仁波切的私人助理帕爾登等嘉賓見證，被認為是未來佛彌勒佛的和薩迦主要護法紅棒瑪哈嘎拉的化身。

如意寶白瑪奧色法王師從薩迦天津法王、貝諾法王、莫紮法王等多位偉大的金剛上師，集四大法統於一身，包括無上瑜伽大圓滿、道果、喜金剛、大威德、密集、勝樂、那洛空行等不共教法。

並常于各處山林、險地閉關苦修，皆出現殊勝顯象。

作為首位於多個國際機構任職、

首位與兩位諾貝爾獎獲得者共同舉辦論壇的國際宗教領袖，如意寶白瑪奧色法王（漢名：吳達镕）以國際文化交流、教育培養人才、文化藝術音樂、跨宗教往來，慈濟福利社會、國際資源救助等多方面，十多年來孜孜不倦地從未停止增進人類福祉、促進世界和平的利生事業。

法王由藏傳佛教四大法王共同認證：蓮師總集和薩迦三怙主化現之格薩爾王家族轉世活佛、仁波切、金剛阿闍梨、堪布，集四大法統於一­身，是蓮花生大士、地藏王菩薩和文殊大威德金剛的化身。

法王跨越了宗教和種族的界限，以寬容大度、威儀和幽默，堅毅的精神和信念，博大的胸懷，心地的光芒，慈悲的笑容，從未停歇對有緣人們的啟迪。

法王說：「我們的世界是由愛所組成的，愛不僅是對人類，而是對六道眾生的廣泛博愛，博愛需要寬廣的心胸去容納這個萬千世界，要求­每個人都能明確自己的責任。」

這就如黑暗中的一盞明燈，將博愛、和平、希望之光芒遍灑萬千世界。

圖片：國際宗教領袖 - 法王‧如意寶H.H. Tulku白瑪‧奧色Baima Aose 仁波切 Rinpoche 。仁波切  = 佛教中稱( 方丈)

本篇故事未完待續，請繼續期待悅讀

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