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| 2007/11/21 19:07:06瀏覽127｜回應0｜推薦3 | |
要求變或是停留，我今年有點迷惑了。 這一周，把值錢的論文都重新整理好了，發現，我還是沒有什麽進展。 大二時候的論文終于通過了，以一種記事手法來進行闡述，總是認爲沒有將自己的最大極限發揮出來，始終無法將大二輪紋做到最滿意的地步。 大三的論文整理一遍思緒后，其實史官這個沿革我當初真的很自討苦吃，然而確實是真心想要在理論這方面下一些功夫，想要加強我最弱的這一環節。老師給我的評語：還行。其實我還真的很失望，沒有辦法得到老師的“好”。 大四畢業論文，我說真的，我還在猶豫，雖然已經開題了，可是我既想繼續理論方面的指導，又想加強自己敍事史這方面的訓練。 很多人都勸說我，這很吃力不討好，可是我還是沒有辦法下定決心。 之前一個討論會結束后，那種憤慨心情平息多了。知識，我真的又再次思考：我的歷史是什麽？ 歷史與歷史學，非要區分開來不可，可是我卻老是想要將兩者混在一塊，歷史包含了歷史學，或是歷史學包含了歷史。很鑽牛角尖的思考問題。 研讀中國史著，貫徹每一部作品的都是韌性，這種任性卻與西方的人性不一致，那是一種天下爲公的人性。此外，為民、為囯，但不為己。過於的偉大，近乎虛幻的夢。 研讀西方史著，最大的主要綫索，理性與智慧。人性固然有，相比較之下，西方更加致力於追求真理，研究世界，人只是世界的一個單元，但不作爲主導，或許，與人相比，更加側重神。 有一個老師做了這麽一個研究課題：中西思想比較。他將百家思想與希臘羅馬古典時代思想作了對比，這也許不是很新的研究，然而比較切入點卻不一樣。這裡不多做敍述，只是普遍大家做中西文化思想比較，沒有幾個人會說兩者間有相同的存在觀，可是老師他就是提出了兩种文化是有相同觀念和思想。《本與末》，王大慶著。 這一時候，我發現，一直來的學習，我都在求異；老師他卻反其道，求同。 學習史學理論或是學習其他基礎必修，老師們很多都說：要懷疑、要提問、要批判。我無法反駁那是錯的，可是這樣的指導，會不會冥冥中將我們拉到了求異的邊沿，漸漸遺忘了也要求同。 回到今天，我又忍不住地推想：911以後，恐怖襲擊越來越頻密，世界的和平安穩局勢逐漸崩潰，和各民族閒的求異是否有聯係。大家都在尋求之間的差異，當然我針對的是高層那些人。 好了，以上的有些是廢話，不可取的部分，請自行消除。 下來，我又要如何選擇我的治學？治學這一詞，使我在接觸歷史深入后，才認識的。我想我或許還沒有到可以用治學這一詞的階段，可是我認爲現在來説，這是最好的用詞。 我堅定的選擇了以後要走考古學與博物館學，不一定要跑考古，但是對於博物館管理很有那麽興趣。那麽，我要如何融合歷史學與博物館學？ 我理論基礎不強，我技術基礎沒有根底。我要從哪裏開始？我必須要找去我的路。看的書本很多，然而我也是很貪心，如同那只貪喫的龍·饕餮，什麽知識都想涉及一部分。我沒有辦法精鑽。 目前爲止，我唯一得到衆多老師的“好”，主要是我的臺上表現。然而我的書面形式表現，從未得到超過三個老師的“好”。 嗯，寫到這裡算了。目前只是抒發罷了。求變？我想我還有待學習。 ps.學長，你老人家真的太好了，爲什麽你不讀研究生，我要向你請教的還有很多啊！早知道當初在心中暗暗祈禱你延畢算了，呵呵~
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
