我所遇到的韓國人（刊載在世界日報家園版）

金慶松

韓國第二十屆總統大選於三月十日落幕，在野的國民力量黨候選人尹錫悦以極小的差距獲勝。競選過程中，尹錫悅提出廢除「女性家庭部」的政見，令女性選民不安感激升，卻獲得更多年輕男性選民的支持；韓國社群網站上出現不少對未來感到悲觀的發文，大量年輕女性申請加入敵對的政黨。

韓國總統大選使我回想起我與韓國人接觸的經驗。八〇年代我在台北讀研究所時，有一學長來自南韓，大夥們叫他崔兄。他的中文不太行，很好學、也好色，令我想到孔子說的：「吾未見好德如好色者也。」他的圍棋倒是上段，與頗好棋道的周老師有對弈過，得到周老師很高的評價。有一回，崔兄介紹我們認識一群南韓的大學女學生，因為春假她們來台灣旅遊一週，我們幾位男同學就領著韓國女學生出遊了。

韓國女孩漂亮又會打扮，我們秉著「有『女』自遠方來不亦樂乎」，細心照顧這群外國來的女孩，她們對我們的感激之情溢於言表。回南韓後，她們傳話給崔兄「台灣的男孩實在體貼又優秀」。崔兄轉話時卻跟我們說，「別對她們這麼好，她們是女孩子。」呀，這就是韓國的大男人心態吧！

九〇年代，我來到美國念研究所，所內有幾位南韓來的同學、學弟。仔細觀察他們帶的午餐，都是一大盒附帶幾小盒，小盒內是各式各樣的泡菜，不像我們老中的午餐，就是一個可放在微波爐內加熱的便當。

我曾問韓國同學老金（Kim）：「你每天帶這麼精緻、豐富的便當，不是很浪費時間準備嗎？」老金：「不會呀，都是我太太準備的。」真是令好多留學生羨慕。我想到另一位南韓學弟老朴（Park)，他的午餐只是一個便當。「老朴吃得就較『正常』呀，他怎麼常常躲去哪吃午飯了？」熱便當時，還見到老朴，吃便當時，卻不見其蹤影。「那是因為老朴的太太還沒有來！」老金回道。半年之後，老朴帶的午餐也像老金一樣多采多姿，因為他的太太終於來了。

有一回，老金請了一票同學到他家吃飯。他有一子、一女，女兒約一歲，是在美國出生的。他的太太在廚房裡忙東忙西，不時將準備好的菜端出來，並與我們禮貌性地打了招呼。我問老金：「你太太叫什麼名字？」老金：「她沒有名字。」什麼？她沒名字？我們逗著他的兒子、女兒玩，小孩子倒是有名字的。正式吃飯時，我們說：「請你的太太一起來吃吧！」老金：「不用，她不必上桌吃。」這大概就是南韓的傳統文化吧？

在美國工作後，也見到幾位韓國男士，專業技能很強，仍是那種韓國男人的派頭。我的工作場合中，沒有見過韓國女士，印度女士倒是非常多，並且積極性極高。

有一年暑假，我那十六七歲的長子熱衷下圍棋，他打聽到附近的韓國城（Annandale)有一家韓國棋社，一週七天都開著，有很多高手在下棋，他想去挑戰學習一下。某一晚我載著長子前往。那是一獨楝二層樓的住家，一樓闢成棋室供人下棋，都是一群五、六十歲的男人在下棋，抽著煙、喝著茶、講著韓語，牆上還掛著以書法寫下的〈圍棋十訣〉，那氛圍就像台灣早期的棋院一樣。主事者為長子找了一位棋力相當的老者與他對弈，偶爾有人來瞧瞧這陌生小孩的棋技。整個棋社都是男人們在下棋，只有一位女人偶爾出現侍奉茶水，其餘時間她都在廚房內忙著。韓國人下棋，棋風橫蠻又霸道，我也瀏覽了不少桌的棋戰，驚覺他們在下賭棋呀，即輸者要給勝者賭金。長子雖然輸了他的那盤棋，卻深感獲益良多。由於那二手菸，我們沒有再去了。

我個人的經驗是，韓國的父權觀念根深柢固，大男人主義就在文化傳統內。難怪走向二十一世紀現代化的韓國，會成立女性家庭部，旨在系統性地推動性別平權，但推出的政策卻多次引發爭議。社會上偏向女性主義的勢頭，反而導致男性的相對剝奪感，並激發起反女權聲浪，這是窮極必反吧。

韓國的「兩性之爭」，肯定還有得爭呢。

（4/26/2022刊載在世界日報家園版）

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