（五）為官～諂媚之術

諂媚之術在官僚制度環境下提供了適宜的生存條件和廣闊的表演舞台，「順阿之臣」、「佞幸之徒」其諂媚目的，即使不能得到「恩澤洋溢過渡」，但能基於揣摩上司意思，能得到說話行事之便宜，減少於上峰隔閡間隙，也是目的之一。

例如，漢文帝的寵臣鄧通，「無他技能，不能有所荐達，獨自謹身以媚上而已」。平時朝廷正常的休假日，鄧通也自願放棄，用來陪文帝，文帝有毒瘡鄧通常為漱吮瘡中的濃液，連文帝親生兒子也嫌其臭而「色難也」。如此獻媚，果然得其厚報；毫無才能的鄧通，「官至上大夫」，並得到文帝賞賜的銅山，允許自鑄錢，於是「鄧氏錢布天下，其富如此」。

諂媚者是利用人們喜歡被人讚揚的天性，以奉承吹捧為手段，通過種種溢美之詞，滿足諂媚對象的虛榮心，從而達到討好巴結的目的，諂媚的手段不能不帶有一定的欺騙的色彩。而無恥的諂媚，在表面上常常裝扮出一副堂而皇之的模樣，彷彿是一種出自真實感情和忠誠義氣的言語舉動。諂媚雖不一定能立即獵取實際功名利祿，起碼是圖謀進取者、邀恩求寵者、保官守祿者…的「敲門磚」。我們要強調的是，揣摩上司的意圖而說話行事，或恰當的時候露露兩把刷子也是諂媚方式之一。為官第九式：習得諂媚之術，萬無一失。

（六）為官～韜晦之術

韜晦的字義：是隱藏、偽裝的意思，而所謂「韜晦之術」就是通過各種欺騙的手法，表面上收斂鋒芒，隱藏志向，其目的是解除競爭者的威脅，俟機達到目的。在人事傾軋中，欲取得一席之地，其對自己的真實面貌和目的常常需加以一定的掩飾，在職業競場上，劍拔弩張，鋒芒畢露者總是容易招忌，引起競爭者不安與威脅從而樹敵招怨，讓小人有機可乘，壯志難酬。而那些表面上庸庸碌碌，胸無大志的人，則可利用其特點解除競爭者的防範，輕視和忽略，反而更容易達到目的，於是，韜晦之術之一，就是不示人以大志。

其次，「選賢舉能」是用人的理想主義標準，在政治實踐中權力名位並不是僅僅依靠才能就可以獲得的，而在多半的情況下，才能不過只是權勢的影子，權勢越大，也就自認為才能越高。君主永遠是聖明偉大，上司永遠是正確高明的，這就是政治現實的必然邏輯。如果臣僚和下屬的才能超越了君主和上司而不加以掩飾，其結果往往是不妙的。三國曹操平漢中，攻守兩難，傳令「雞肋」，眾將莫曉其意。唯楊修曰：「夫雞肋，會之則無所得，棄之則如可惜，兮歸計決矣」。即使楊能如此預先洞悉曹操的權謀計畫，才華如是出眾，可惜鋒芒畢露，三番兩次使上司相形見絀，最後不得善終。韜晦之術之二，功不震主，才不示人。

復又嫉妒，多數是弱者針對強者產生的心理狀態，也就對方的才能、權勢、財富、地位、機遇等某些方面超過自己時，才會引起嫉妒，所以為了避免嫉妒，韜晦的另一個重要原則就是「示弱」，即在表面上有意識的表現平庸無能，與人無爭，似乎不會對人形成真正有效威脅，這樣就減少了仕途競爭中的阻力，容易被對立的各方所共同接受。然而，一旦成功地避免了同僚的嫉妒而青雲直上時，「庸人」的假象很快就會被「強人」的本色所替代，為官第十式：不棄韜晦之術。