我寫「關於中國與民主後進國家之間的比較：再回應藍田先生」一文，貓靈子先生留言對我大肆嘲笑、批評（如後面附錄）。我對貓先生個人的意見，其實沒有興趣再做出回應。只是因為可能有人有與之類似的觀點，我為避免有些人未能弄清楚各方論點就跟著起哄，所以勉強試著做出如下的一些澄清、說明。我對貓先生留言的回應如下。

貓先生的這篇回應，我認為恐怕可以看作是一種「強權即真理」與「犬儒民族主義」的混合體。這種邏輯充滿粗暴的二分、歷史詭辯與對民主價值的徹底蔑視。以下是我針對這段話的重點反駁。

一、攻擊我個人不等於做出嚴謹論證；我反中共也無需自證「聰明」

首先，對我進行羞辱性的人身攻擊（如「蠢材中的佼佼者」、「滿腦文字障」）完全無助於你想證明的立場，只反映你缺乏理性討論的能力。你若自認支持中共的體制優越，請用事實和理性證明，不必靠罵人造勢。

二、中共制度「優越」論是錯誤與血腥成本的漂白

你說中共制度經過「長期試錯與修正」後效率勝於西式民主，這種說法乍看像現實主義，其實是對歷史災難的美化：

試錯的代價是幾千萬條人命。大躍進餓死幾千萬人，在你口中「只是數字」。若西方民主殺死幾千萬人也叫「制度修正」，你是否仍覺可接受？

制度效率與道德正當性不能混為一談。納粹德國在初期也展現過「政治效率」，但我們是否因此要認為希特勒制度優越於民主？

你根本沒證明「中共制度效率優於西方民主」——從環境治理、醫療體系、公民自由、教育品質、財產保障來看，中共制度有哪一項能全面勝過民主國家？即便只談經濟，今日中國也正陷入債務危機、產業外移與青年失業困局。

三、說「民主是笑話」是犬儒主義的幻術

你說台灣政治歸屬取決於中美消長，台灣人「沒有談判桌資格」。但你錯誤地把現實困難當成放棄抵抗的藉口：

是的，國際現實很冷酷，但正因如此，才更需要台灣人堅持主體性、捍衛自由制度。我們不是因為已經有主權談判權才民主，而是因為有民主制度，才能保住談判資格。現在的台灣，正獲得國際間的普遍好感與支持，而這正是憑藉台灣本身的良好表現，特別是包括對民主文明的擁護與實踐。

你拿烏克蘭作反面例子，但別忘了：若烏克蘭沒有民主制度與國民意志，它早就如白俄羅斯那樣成為俄羅斯的附庸了。你罵澤倫斯基「中計」，但如果民主政府挺得住極權侵略，那不是中計，是抵抗成功。

四、「為人不要像方孝孺」？但歷史記得的是方孝孺，不是屈服者

你以「寧作賈詡，不做楊彪」「不要做方孝孺」來恐嚇我，意思是要我向強權低頭、不要講求節義。但我反問你：你的立場是不是就是「強權即真理、殘忍即智慧」？

如果你的立場就是「強權即真理、殘忍即智慧」，那麼這樣的價值觀也正好說明：你心中的中共，不是什麼經過改良的優秀制度，而只是古代王朝加現代控制技術的恐怖加強版。

五、其他

我不是深藍，從來都不是。我現在過著逍遙的退休生活，不需要去依附誰。

你說「蔣氏民國這個劣質政權」，讓我很懷疑你的身份。總之，我認為蔣介石是近代中國的偉人，雖然我也認為他有一些明顯的缺失與局限。

結語

你這套論述其實不是捍衛現實，而是向惡投降、向強者朝聖的思維方式。你可以選擇信奉中共這套體制，但請不要妄圖用血腥、詭辯與罵戰，來粉飾這個政權歷史與現實上的殘酷。

反中共，不是因為我們不懂現實，而是因為我們拒絕接受那種以人命為代價、以愚民為榮耀的體制作為人類社會的未來。這是一種文明價值的選擇。

附錄：貓靈子的回應文

純論政治智慧？版主實屬蠢材中的佼佼者，書不但讀不通，滿腦子還都是文字障，無怪深藍反共派的實力如此之弱，被逼到要同時依附美國反華派乃至於綠營（往日的對頭）來求生，活到如此卑微，還假借著反共來保存自己輸光所有籌碼後的憤恨，除了低能之外，俺實在找不出更適合的形容詞．

　　所謂的制度？是比較級而非最高級，在晚清七十年時期的西式民主制度，在政治效率上的確遠勝清朝的農業型專制制度，但自從中共使用武力推翻蔣氏民國這個劣質政權在大陸的低能統治後，透過長期的試錯和修正，並向無數的蠢貨乃至無辜借頭和借錢（中共所謂的政治運動至少在初期，都是經濟行為，至於人命的死傷？數字問題而已－能成大事的梟雄人物？無論國籍？都很殘忍，沒有這種毒辣的性格？他們也吃不了這行飯）用於發展國家，於今，其不斷修正後的政治制度已被證明在政治效率上超過了西式民主制度．這從目前西方社會對中共在輿論上的攻擊並煽動許多無知的蠢蛋加入這個行列就可以清楚，畢竟不遭人忌是庸才．至於蠢材？自始自終都只會為人所利用而已，這是鐵律．

　　另外講一個事實：台灣在政治上的歸屬，是由中美力量的消長（尤其是軍事實力）所決定的，不存在任何台灣人在政治上實質參與的空間（連談判桌都沒有資格上去），所謂的民主？不過是笑話一則，是西式話術騙台灣人最終去當砲灰的伎倆，烏克蘭的納粹餘孽（澤倫斯基）就是中計才會讓國家陷入無盡的戰火．您閣下的每一個不經大腦的呼籲，對每個頭腦還算清楚的人而言，都是不負責任的催命符！

　　最後奉勸二句：為人寧作賈栩，不做楊彪，此其一；為人也不要太方孝儒，此其二！