有為善不欲人知，這是君子的美德，是儒家的理想，默默行善，戮力而行，這是高尚的美德，是自我修行的完人，與西方發揚自我的英雄概念不同，所以捐贈者從儒家之德，或行西方之美，皆是好事，無可厚非，尊重當事人的選擇，有恥食周粟，餓死首陽山的伯夷、叔齊，有不食嗟來之食而餓死街頭溝壑之人，有不食嗟來之食而食請來之食的孔仲尼，有就食漂母屈從胯下之辱而得成就的韓信，有信從周易生生大德之人，有捨身取義、殺身成仁的儒士，這都是價值觀點的不同，價值不能一統全國，就會有各自取捨，欲得和諧，就必須能容，有容乃大。 

所以在網路時代，東西方價值並呈，各人各自取捨，自然紛亂，所以個人才會主張儒家禮教模式，必須重新取得社會認同，確認人之價值與群之目的，再建社會新公義，所以陳光標先生行西方之慈善模式，行公開之儀式是正當的，誇大其行則有以公義之名而行商業行為之嫌，陳先生應謹守西方慈善事業之戒，有攔路索紅包，有打電話要求地方政府配合陳光標先生贈與儀式，人民依自我價值及自身情況做出自我選擇，無可厚非，只可惜富裕寶島的假象，被聲聲電話鈴聲所戳破，今日，一個中國首富捐贈善款公開行程，讓人民對地方政府之不配合感到不滿，他日，一個中國政府以商逼政，若一群企業對中央政府之不配合感到不滿，個人不知道馬政府還應當以ECFA為傲嗎？ 

        以人為鑑，可以知過失，以史為鑑，可以知古今，今事不遠，已啟殷憂，政府若不速速從根本改革，在金錢遊戲過後，M型社會中金字塔的一端人口愈趨愈少，底層人口日趨愈眾，一旦大企業外流，連根拔起，向低成本國家進駐，那麼今日人民反應，那真是小CASE而已，陳光標的五億未光，台灣已吵成一團，真是失去價值的時代。