事後發現，原來台北電影節我買了11場中，紀錄片佔很多，我當初只是看了介紹就去買的。原來紀錄片的真實故事最引起我看此影展的興趣，如果要有所取捨時就見分明，或到今日，我發現此電影節至少有20部以上電影值得看，但短期內看太多，也消化不了，看電影也隨緣。

    今日接連在新光影城看兩場，如標題兩部片名，新光影城就是以前的獅子林電影院，在西門町正中心，以前的來來百貨旁。

    先看的是〈唱翻奧運 Chairman George〉，電影節的文宣是：「導演：丹尼爾克羅斯、米拉安松 國別：加拿大 年份：2005 片長：72min 規格：Betacam 得獎紀錄：加拿大卡加立影展。影片簡介：喬治有個奧運夢，他的夢想非關金牌，而是在雅典奧運閉幕舞台上獻上一曲。從雅典到北京，自認是唯一會唱中國民謠的希臘人，他決定到北京推銷自己。導演費時兩年，跟著喬治從加拿大一路來到中國又輾轉希臘。兩人之間的默契與信任，讓導演近距離捕捉喬治對夢想的執著與矛盾，及中西文化差異對一個外國人所造成的打擊跟無力感。這是喬治生命中最戲劇化的一段歷程，結局著實感人。」

    片中主角喬治是加拿大籍希臘人，40歲人了，未婚單身，因為會唱兩岸華人歌曲，對音樂的執著，夢想在雅典奧運閉幕舞台上獻上一曲，自費往雅典和北京兩邊跑，這個希望大了些，當然沒達成，雖然他是個不錯的音樂工作者，但應該還沒這麼有成績，以加拿大籍希臘人來唱中文歌曲聽來是不錯了，但我看電影聽了也知道音樂演唱沒那麼棒，還不夠的，只有對中文歌曲增添異國風是不夠的，但雖然他沒達成夢想，他在這中間的努力，達成個人發表演唱音樂的成就是一般人也做不到的。有機會可以看看還不錯，尤其我十幾年沒再去過北京了，順便看看北京部份街景人事也不錯。倒是片中還可以看到希臘地中海邊的風景，藍白色，很棒。

    接著看〈英文老師柯旗化與其妻蔡阿李 English Teacher, Kua Ki-hua and His Wife, Tsai Ah-li〉，電影節的文宣是：「導演：陳德斌 國別：台灣 年份：2006 片長：83min 規格：DV 得獎紀錄：首映。影片簡介：柯旗化老師身經日據時代至國府遷台的歷史社會劇變，曾著作「新英文法」為學子所識。他在白色恐怖時期不幸入獄長達17年，留下其妻蔡阿李獨自撫養二子一女。本片以柯旗化個人遭遇、其夫妻之經歷和家庭面臨的劇變，投射交織在台灣從日據時代，歷經二二八、白色恐怖乃至解嚴的社會歷史變遷的脈絡中。」

    第二部紀錄片，就和台灣本島的「政治政確」有關了，只好說明一下，20世紀的歷史，在全球各國造成多少歷史上難以泯滅的影響，但20世紀的歷史是歷史，肯來看文如我者都生在21世紀了，20世紀的歷史不見得替21世紀的政權背書的。21世紀的台灣，正在經歷民主式的過程，我只能說，如我常在別人網誌上的留言：「祝好。」

    但我對20世紀的歷史不忘記，那能忘記，那是用來提醒21世紀的全球政權的警示，歐洲的反猶太、德國的猶太集中營、蘇聯的集權、日本的軍國侵略、法國的殖民非洲、中國大陸的文革和台灣的獨裁白色恐怖。

    文人可能像我前篇貼文〈曹長靑的《美國價值》〉那曹長青所認為的盲目的反政府的左，看他的文章，會知道法國的問題，社福從來不該造成不工作靠福利過生活而懶散過的結果，有一個在法華人的udn網友跟我說到過，之後觀察，我也覺得法國很不爭氣，德國真是好很多，在納粹陰影歷史下。

    也如我另一貼文〈梁漱溟晚年口述《這個世界會好嗎》和中國傳統知識份子的學養〉，被美國某學者出書說為中國最後儒家的梁漱溟是認會更好的，老人家拍照是不上相，但書中他是個樂觀派，他是覺得會更好的，看大陸簡體版的書，書中一些刪略，我都懷疑不是錄音帶聽不清楚沒摘錄，而是不能寫出來，我相信出版的編輯有意思的讓我了解到。

    雖然說民主是人民投一票有權，但一般人就只投票又能如何，我投在野黨或執政黨也不會讓我賺到錢，不是公務員，立法也沒關，但我自己考量，包括不投票。就像我說的「20世紀的歷史不見得替21世紀的政權背書的。」看了〈英文老師柯旗化與其妻蔡阿李 English Teacher, Kua Ki-hua and His Wife, Tsai Ah-li〉之後，我上網查到一篇文章，不管如何，柯旗化見證了台灣20世紀的歷史的一面，基本上，拍這紀錄片時，柯老師已經因「1995年、1996年，柯旗化經診斷罹患帕金森症與阿茲海默症。疾病終止了柯旗化寫作的生涯，也阻斷了投身民主運動之路。」片中他出現都已經說不得話、認不了親人。

    我也是高中讀他的英文文法教科書，才想要去看這部電影，我是沒讀好，也沒能出國讀書和移民。

    以下附上查到的文章，只是讓看此文的人了解柯旗化老師這個人的生平，喜好由妳:〈柯旗化與白色恐怖〉中華民國91年2月1日 自由廣場

⊙蔡坤守 

　 台灣在二○○二年一月十六日上午七點卅三分失去一位鬥士。

　 柯旗化是我的老師，也是朋友，也是同一個教會聚會的弟兄。他是高雄女中的英文老師，他的《新英文法》幾乎每一位初、高中生都讀過，我高中時的英文文法課本就是這本，所以他是我的老師。他是我多年的朋友。生病前，他一直在高雄市博愛紀念教會聚會，我們經常坐在前後排；他在一九九七年六月八日由吳德榮牧師受洗，接受耶穌基督的救恩，所以他是我在主內的弟兄。 

　 一九九八年，受柯師母的委託，柯老師的回憶錄《台灣監獄島》中文版，我費了一個暑假的時間整理好並用電腦打字。因某種原因一直不能出版，所以除非讀過日文版的讀者，該書的內容知道的人並沒有幾位。今就柯旗化在該書中的回憶，讓關心他的人多少知道一些柯旗化在白色恐怖時期所受到的迫害。 

　 柯旗化，一九二九年一月一日在高雄出生。一九三五年四月一日進左營公學校（台灣人讀的小學）尋常科讀書，六年後以第一名畢業，得市長獎；接著考入旭國民學校高等科。 

　 一九四一年十二月八日太平洋戰爭爆發。 

　 一九四二年三月考上高雄中學。一九四六年六月考上當時是師範學院英語專修科的台灣師範大學英語科。 

　 一九四七年二月廿七日傍晚，警察為取締售賣私菸的女性用槍托重擊她，並擊斃一名路人，導致「二二八事件」。三月四日早上，柯旗化搭第一班列車離開台北，當天晚上回到高雄。第二天，離開台北返鄉的學生在岡山站全部被捕，約拘留一個星期才釋放。一九八六年二月柯旗化的〈母親的悲願〉這首詩，就是描述其學長余仁德在二二八事件中英勇犧牲的經過。 

　 一九四八年，有幾位從浙江大學轉來的學生成立「大家唱」合唱團，喜歡音樂的柯旗化和幾位同寢室也是來自高雄中學的朋友加入合唱團。一九四九年四月六日發生台大師大「四六事件」，才爆出那幾位浙江大學學生是中共黨員。 

　 一九四九年六月，柯旗化師大畢業，八月到旗山中學任英語教職；後來一位考上台大的學生因為批判政府的信在郵局被查獲，該生是柯旗化教過的學生，因而導致柯旗化第二次的入獄。 

　 一九五一年三月柯旗化調高雄女中。 

　 七月，鼓岩國校畢業的周姓少年因帶著中共的歌集遭到逮捕，由於他的口供，鼓岩國校的所有男教員全部遭到逮捕。周姓少年以前在鼓山國校就讀時教過他的三位老師也同時遭到逮捕。其中陳文波是柯旗化高雄中學的同學，因臉有點像毛澤東，特別要他舉出能證明他是無辜的朋友，結果陳文波舉出柯旗化等三人，當晚（七月卅一日）深夜一點左右，柯旗化就被逮捕了。

　 柯旗化在高雄警察局接受審問，審問室的牆上貼有「寧可冤枉九十九人，也不放過一個匪諜」的標語，柯旗化有關唯物辯證法及唯物史觀的書籍以及其名字「旗化：乃是意謂改換國旗」都是叛亂的證據。其實，柯先生的名字「旗化」，是取其母親的故鄉旗山及父親的故鄉善化而來。 

　 後來轉往台北保安司令部保安處。當時保安處正門的警衛，正是柯旗化在師範學院讀書時的學生宿舍管理員。 

　 一九五二年一月，柯旗化被移送到坐落在台北內湖國校的新生訓導處第八中隊，接受「無罪管訓」，四月上旬再轉往火燒島（綠島）。一九五三年四月，經過一年八個月的無罪管訓後，重獲自由。 

　 回到高雄後，因是被判無罪，所以回高雄女中復職。

　 一九五五年十二月九日，經好友陳文波的介紹，與高雄女中第二名畢業、當時在前鎮國小教書的蔡阿李結婚。 

　 一九五八年五月《初中英語手冊》出版；一九六○年九月，經過補充、整理和修訂後，分為《新英文法》和《英語單詞和成語手冊》出版，到目前已再版一百三十幾版。

　 一九六一年十月四日下午三點左右，柯先生再次被捕，判刑十二年；導因於其旗山中學的高一學生王君，在台大就讀時，因一封寫給在日本的叔父的信，談到台灣社會紛亂可能再次發生二二八事件而被捕，其自白書提到柯老師，柯旗化因而又被捕。經過軍法處看守所、警備司令部安坑分所、泰源監獄，一九七二年四月下旬再次被移監火燒島。 

　 一九七三年十月四日，十二年刑期期滿，柯媽媽和柯太太一早趕到綠島感訓監獄接人，卻被告知人已不在，柯太太以為丈夫已被折磨而死，當場昏倒，之後才知道已轉往綠島指揮部新生感訓隊再勞改三年，該隊起初不允許見面，後來只讓他們三人在五十公尺開外的地方互祝保重。 

　 一九七五年四月，蔣介石死亡，蔣經國接任，柯太太給蔣經國陳情書；六月十九日，柯旗化終於搭機離開火燒島。 

　 柯旗化入獄，前後共十七年，在獄中所受折磨，導致身體一直很差。 

　 原本不問政治只熱心教學、溫文儒雅的英文老師，在經過十七年的「火燒島政治大學」的歷練之後，成為一位打死不退的台灣民主鬥士。自從柯旗化「政治大學」畢業後，當時他所創設的第一出版社立即成為台灣民主書刊（禁書）的大本營，他不但陳列販售當時具有政治敏感性的所有書籍，並且也出版一些別人不敢出版的民主思想的書籍。 

　 「看民主書籍到第一，聊民主找柯老師」，自柯旗化弟兄被主接走之後已成絕響。讓我們無限不忍、無限懷念！柯旗化將在二月三日下午二時，在高雄市德生長老教會三樓禮拜堂，由該堂主牧胡忠銘牧師主持安息禮拜。（作者蔡坤守╱台灣羅馬字協會會員