妳愛台灣囉！那不可不讀《頭目哈古》，為什麼?就看封底書的介紹就知：「《頭目哈古》既是一篇個人傳記，也是一本族群歷史，更是一部觀點特殊的社會史。書中呈現這位主角頭目哈古一肩挑起所承繼的美好傳統、反抗宗教和政治對原住民社區與文化的破壞，以及對意義的消蝕。他是我們這個島嶼以及我們這個時代的最後一位求真者，更拒絕把文化與生命降格為交換與表演，他的頭目實踐以及他的雕刻創作都只有一個目標：彰顯祖先的智慧，找回他們應有的尊嚴。懷抱生命、關懷生命的人，都可以從這本書裡找到和頭目對話的契機。」短短幾行，把這本書的重要性，很精彩的寫出來。

        很高興台灣本土又出了本這麼經典的書。感謝作者趙剛花了年餘時間，常常從台中跑到台東和頭目哈古聊天，寫出了這麼棒的書，也蠻喜歡這位作者趙老師，看作者簡介：「趙剛，祖父蒙族、祖母滿族、母親漢族，眷村長大，時人所謂『外省第二代』、所謂『新住民』、所謂『也算台灣人』。東海大學社會系任教，《台灣社會研究季刊》編委。曾做過新竹遠東化纖一九八九（失敗的）罷工事件的社會史調查，以及台中某（已滅的）眷村的社區文化研究。學術上的核心關懷是激進民主，一併關注社會運動、民族主義、多元文化與全球化等關連議題。著作有《小心國家族》(唐山，1994)、《告別妒恨》（台社，1998）、《四海困窮》(台社，2005)、《知識之錨》(廣西大學，2005)，並譯有《法國1968：終結的開始》(聯經，1998)。」除了太專業的社會學專業論文外，他的調查、他關心的主題、他寫的和譯的書，我都喜歡，正想找時間看看那本《法國1968：終結的開始》，1968年，很重要，不是我出生了，而是有了法國這個學潮，嬰兒世代的戰後一代推翻了主導一二次大戰的那好戰的世代。

看完這本書，真喜歡頭目哈古，就像蔣勳的說的「『頭』是一種思維，『目』是一種視野，哈古是我在這島嶼上看到真正的領袖。」關於這本書的心得，再正式寫，因為要抄錄「頭目訓示」和頭目生活小故事要時間，因為太豐富了，取捨都要很多時間。

剛好今日下大雨，山區又有土石流了，先引述兩段相關的，頭目「從櫸木談到山地的濫伐，頭目對國民政府時期在台東山區的大量伐木很心痛」，頭目說「我五、六年級以前，大約民國四十四、四十五年以前，颱風來的時候，村旁從山上流下來的水也不過是細細的一條而已，那時候那個青年黨後來去大陸的黃順興當縣長，把這片原始林拿來開發，才讓山上的水毫無阻攔的衝下來。那他為何要開發呢?因為要讓他的人種菸草、鳳梨等等。」因為頭目講到日據時期日本人沒砍樹，趙剛回應了說，日本人不是不貪，他們只砍要最好的檜木，運回日本蓋神社，而國民政府來台後，把日本人不要的牛樟、烏心石、樺木大量砍伐變賣，後來砍過頭不砍後，開放老兵到山上種生薑，老兵為了生計，又把有水土保持用的雜木砍伐一回，現在平地漢人又開始上山隨便鏟平坡地蓋大型別墅、山莊、民宿、餐廳。以上說明在此書213頁，從台東的山林的遭遇，大概知道台灣山林保育的問題了。348頁，頭目親戚說了一段也很有意思，他「從呂秀蓮說到海嘯。喂，妳搞錯了沒有，我們是台灣的原住民欸，妳土石流來了，不檢討整個國土，不負政治責任，就要趕我們原住民出國移民。妳說妳們是台灣人，但是妳去看看你們漢人的墳，哪個上面不是寫著中國原籍的！」這親戚最後舉例，真是當頭棒喝。

光是水土保育問題，抄兩段就這麼多了，還有原住民文化被兩個政權外加宗教的殘害、原住民土地歸屬問題、教育問題、工作問題、和現代商業社會文化問題，還有、、、、、雕刻創作和紀錄歷史的探討，知道這本書的豐富了吧，但頁不多，421頁而已。

最後附上我扮演頭目揹頭目娘玩原住民遊戲的照片，特別用Photoshop用了個風動效果，學學秋日小語姑娘玩照片，也是頭目娘都比較閉澀。

愛台灣囉！那不可不讀《頭目哈古》，希望現正副總統有用心讀這本書，阿扁有去頭目家坐客過，至今還欠頭目招待的茶水費，為什麼，台東縣政府說沒有單據不能報帳，嗯！我下次去山中部落雜貨店看看買東西有沒有發票或收據可以拿。