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| 2017/06/25 13:32:34瀏覽732｜回應0｜推薦0 | |
實在太久沒寫部落格了． 一、雲林古坑華山觀止
豆子：咦！上面這個房子好像很熟悉！
豆子：嗯...想不起來，算了沿著這條路走去看看．
豆子：想到了！我剛剛就是從這裡出來的嘛！ 豆子所指的就是以清水模旅館建築系列聞名的 「觀止」系列：華山觀止．與位於苗栗泰安山中，以清水模構築出獨樹一格的溫泉旅店「泰安觀止」一樣，原設計團隊在盛產古坑咖啡的雲林華山上，又以粗獷的清水模建物，輔以大片起伏山坡的草地及生態池造景，營造出一種想被自然環抱、卻不脫人工匠心裝扮的餐飲住宿空間．
我想，台灣近年來的新建築風潮，「觀止」系列建築的方式，或可作為一種典型．有遠離城市的自然，卻以最不自然的水泥抹去人造建築的粗糙，以一種低調奢華且樸實的姿態，在山林間獨立存在． 二、雲林古坑樟湖生態國中小
豆子：爸爸！看鏡頭！
我的不專業觀察裡，另一種展現台灣新建築的方式，就是公共建築．例如我們身後的雲林縣樟湖生態國中小校舍． 事實上，雖然國內許多的公共建築品質令人詬病，蓋好以後的維護往往也令人搖頭而淪為蚊子館．但也只有公共建案能夠不受國內建築法規的限制，加上花納稅人的錢比較不會斤斤計較，能夠花得起錢召開國際競圖請來國際大師設計，或是經由設計競圖納入新的建築理念（例如綠建築），因此台灣建築的創新與引領風潮，往往還是從公共建案開始．而好的公共建築，不僅僅成為地景藝術，也創造了新的人與建築空間的互動關係．像是這所沒有傳統小學該有的ＰＵ跑道操場與制式的蔣公銅像，反而更著重在作為兒童教育場域與在地的互動關係． 三、台中八錢鍋物
餐廳室內與戶外水池倚著大型落地玻璃交互成為彼此的背景，這一個角落成為豆子腳踏車的泊車處．
豆子：我要吃飯！！！ 這幾年來隨著安藤忠雄的清水模風吹進台灣以來，本土建築設計者操作（模仿）起來最具代表性的，應屬作品多到可出一本書的毛森江．有趣的是他並非建築科班出身，而是赴日觀摩以及到學校旁聽自修而成．不論其中有什麼外人不足道的故事，但他的作品的確頗得安藤清水模之三味，而這種半路出家的建築自學歷程，也與安藤的傳奇隱隱暗合． 在台灣，若依現行建築法規，不管是安藤或是毛森江，都不能擁有台灣的建築師執照，因為他們不是建築系畢業的，也當然不能以自己的名字核建照相關圖表，所以儘管在台灣眾所週知是他們的作品，照台灣的法規名義上一定不是他們設計的，這種可笑的張冠李戴，卻是建築業界公開的秘密．不過反正台灣名實不符的到處都是，連國家定位都這樣了，好的建築是不是設計者自己掛名送件的，也不是什麼值得大驚小怪的事了． 之所以來到台中公益路的八錢鍋物吃飯，也正是衝著毛森江在台中唯一的商業空間清水模作品，小火鍋好吃與否已成其次，用餐環境的空間規劃才是我想一窺堂奧的．
四、台中「佔空間」 最後一種我最感興趣的空間運用新型態，則是在臉書無意間發現的，最近很夯的老屋修復文創風，而這是民間文青在台中老城區自力發起的「佔空間」（請用臉書搜尋佔空間即可）．
有感於台中為了開發（炒作？）原本外圍的土地，將精華區不斷東移，把人氣帶向七期、八期等等新開發精華區，使得原本火車站等舊城區逐漸沒落，許多老建築或舊透天因而荒廢，久而久之使得整個老街廓成為令人卻步的陰暗角落．幾個在地的青年自力運用所學與極少的經費，回收舊材重新裝置再遭屋主廢棄的舊屋，徵得屋主同意後，「暫借」作為展示書刊雜誌的城市小書店，作為短暫的文創老城風景，期使改變人們對老城區的觀感．
以上的照片是「佔空間」最近的展點，台中中美街135號，說「最近」是因為他們採用和屋主借用的方式，作為修整展覽的臨時空間，這樣的做法當然不可能在一個地方長久，所以「佔空間」就像遊牧民族一般，逐「空屋」而居．假如用google找「佔空間」，會發現有些網頁介紹他們在台中市民權路182號，那是他們第一個點，現在已經搬到中美街了，之後會搬去哪裡呢？我拭目以待． 從「佔空間」對台中舊城區的企圖，其實與我這幾年的自學反省結論相仿：一個橫空出世的嶄新建築，沒有既有包袱、可以大開大闔，但建築要與使用者產生聯結與互動，建築的功能才得以彰顯，新的建物假如種種因素，讓人不能親近或不願親近，那就只是設計團隊與業主的損失；但原本就被人熟悉的老建築，因為原本的功能性老化了、落伍不堪用了，若不去修復為其重拾人氣，我覺得損失的不只是屋主、而是一整個和老建築成長的地方文化與歷史，那是作為人們記憶的一塊重要拼圖．
或許建築之所以吸引我之處，因為這是一種入世的藝術，有人的參與，建築有了歷史、增了顏色．因此，修建老建築、注入新生命，遠比開發新市鎮蓋大屋豪宅，更能吸引我的注意． 台北是我成長的城市，台北火車站區域從中華商場拆除，鐵路地下化工程開始後，隨著城市重心的東移而相對沒落，原本人聲鼎沸的北門後站區與西門町，在我念高中時起一直到大學畢業時，世紀交替的約莫十年期間，相對新興的東區以及更高檔的信義區，顯出一種窮酸破落的敗相．然而，在捷運路網漸漸成型的近十年，台北的城市再造與社區意識都成熟起來，老房子與舊街廓，更新了破敗的印象，文創風更獨鍾歷史建物，進駐的改造讓風華得以再現．儘管舊城區受限交通及建物規模難以匹敵信義區，但文創與生活的韻味揉合以後，老城區其實也有重生的契機，而且更有人味、更適人居． 至於高雄，則是我在屏東機場服役時期，週末偶然造訪的南方大城．當年美術館和高雄巨蛋尚未落成，捷運正在蓋，而城市更新運動已經開始，重心還在車站以南，火車站仍然繁榮而喧鬧；不過今年途經高雄車站，人氣顯然不在，話題都在車站以北的新興區域，城市重心轉移很明顯． 台中則是我移居彰化以後，生活必經的中部大城．因為跑外勤辦案大都在台中，對台中的認識這兩年也迅速惡補．台中火車站區域的沒落，和臺北、高雄一樣，都是因為城市重心的轉移．因為工作，對台中火車站周遭的認識，比對高雄火車站更深刻一些．原本的台中市區路網，是以火車站為中心向外輻射的，因此老台中的重心在火車站絕不為過，也因此密佈歷史建物、更有許多老店、老故事． 所以我常常在想，台中與高雄也正步軌著台北的發展模式，把重心轉到原本的市郊大肆開發，炒作土地價值，但留在舊城區的人們，卻不會全部因而連根拔起搬到新市區．不想留的賣房賣地，想留下的，總不甘老家就這樣被政策遺棄了，總想做些什麼，這樣的人們與台灣慢慢成熟的都市再造與文創社區營造契合了，老房子的生命，就該會有新出路了． 華山觀止，是熟悉建築語彙的都市人對大自然的另類憧憬；樟湖國小，是鄉村力量與創新建築的重新發聲；八錢鍋物，是厭倦台灣呆板建築的華麗反抗；佔空間，則是台中與高雄舊城再生的在地萌芽． |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
