台灣與日本之間有些很微妙的情結，台灣有很多哈日族，很喜歡到日本旅遊，而台灣也是很多日本人最愛旅遊的國家。2015/2/3日本交流協會發布新聞稿表示，台灣訪日觀光客人次2014年高達283萬人次，成為訪日外國觀光客的首位，較2013年成長28%。 而2014年也有163.5萬日本人至台灣旅遊，居第二位，次於中國大陸。

2011年3月11日東日本發生強度芮氏九級的大地震，引發嚴重海嘯，造成很大傷亡，全世界各國紛紛捐輸，中華民國政府與台灣人民捐助至少200億日圓，居世界第一，超過美中英法等大國，遠超台灣綜合國力在全世界的排名。由台灣寄出的救援物資保守估計亦超過上千公噸；台灣人對日本好感，不言可喻。

台灣曾是日本殖民地，1894的清日甲午戰爭中清廷被打敗，隔年台灣被割讓給日本，直到二戰結束的1945年，日本戰敗，台灣澎湖才歸還中國，這五十年間，台灣是被殖民國，而日本是殖民國。十七世紀的地理大發現，航海大國拚命搶佔世界各地的領土資源，亞非很多地方都被殖民過，全世界被殖民的國家不知凡幾，聯合國亦早在1960年就通過宣言譴責殖民行為，但被殖民國對殖民國存有好印象的情形，台灣是全世界極少數的地區之一。

清日遷訂馬關條約，台灣被割讓消息傳出，台灣人民輿情沸騰，民心激憤，日本派出最精銳的近衛師團，由天皇的叔叔北白川宮能久親王親自領軍，原盤算三個月就可以拿下，但遭到各地義軍激烈反抗，兩次增兵，花了足足近六個月時間才初步底定。台方死傷人數難以估算，陣亡的兵士，至少有一萬四千人，也留下許多可歌可泣的抗日故事；日本戰死病死軍士也達四千六百多人，甚至皇叔也因此命喪台灣，雖然官方記載是說死於霍亂，但台灣民間至今多有遭反抗軍伏擊喪命軼聞，日本付出的代價也不小。

但即使初步底定，各地仍是抗爭不斷，日本的殖民地管理也以高壓統治為主，到1920年的25年間，所派任的前七任總督都是軍人，仍是所謂「軍政時期」。

卽使到二戰結束，日本戰敗，被迫放棄台灣，國民政府派70軍前來接收台灣，聽聞中國軍隊要來，台灣人民都還是以沐浴更衣，簞食糊漿以迎王師的心情，歡迎國軍。曾代表民進黨參加1996年總統大選的彭明敏，他被視為台獨的代表人物之一，他的父親彭清靠，是在高雄執業的醫生，在地方上素有清望，曾出任「歡迎國軍委員會」的主任委員，另一名在台南佳里執業的醫生吳新榮，東京醫科大學畢業，也是當時的社會菁英，曾在九月七日的日紀寫下: 「聞此十二日中國軍隊要來進駐台南，所以約朋友要去看這歷史的感激，晚上洗淨身體，飲些金蘭，大快。」，所謂歷史的感激是一個在台灣殖民地長大，在日本宗主國受日文菁英教育的社會菁英心中，以「漢文」表達對祖國的孺慕之情，和心底的民族情懷(註1)。從這個角度看，光復時對接收者的失望，及後來的228事件對台灣民心向背，的確影響深遠，70年後的今天仍統獨交纏，鬥爭不休，餘波蕩漾，難以平息。

位台北火車站前館前路底，二二八紀念公園北端的台灣博物館，正面有六根希臘式廊柱，是台灣最古老，最典雅的文藝復興式建築。這棟建築日治時期1915年三月竣工，最早名為「兒玉後藤紀念博物館」，是紀念台灣第四任總督兒玉源太郎及民政長官後藤新平，今年適逢其竣工一百週年紀念。台灣博物館最早名為台灣總督府博物館，兒玉後藤紀念博物館完成後卽遷入，是專門典藏台灣生物與原住民歷史的博物館。

台灣博物館的一樓大廳兩側各有個壁龕，現在是擺放兩個裝飾用大花瓶，在兒玉後藤紀念館時期是放置了兒玉及後藤雕像，光復後兩尊雕像自原位置移出，改列為收藏。

在日本神奈川縣藤澤的江之島有個兒玉神社，江之島在橫濱往南約三十分鐘車程，離日本古都鎌倉不遠，距離多年前風行一時的日本卡通「灌籃高手」故事發生地點「湘南高校」也不遠，兒玉神社是奉祀打嬴日俄戰爭的日本戰神陸軍上將兒玉源太郎。

兒玉神社與台灣因緣不淺，神社建材為阿里山的檜木，日式神社比較少見的石造鳥居與一對石獅，是用來自新北市觀音山石材雕刻，此外2006年7月23日兒玉逝世100週年紀念時揭幕的「兒玉神社」金字匾額，是由前總統李登輝所寫；兒玉出身的山口縣周南市，也有另一個兒玉神社，同樣李登輝也致贈「浩氣長存」石碑。

兒玉源太郎是日治時期派任的第四任台灣總督，前三任分別是樺山資紀，桂太郎及乃木希典，都是上將或中將軍人，統治也以鎮壓為主，且總督更迭也像走馬燈，幾乎一年一任，三人中任期最長的是乃木希典，但也只有16個月，他跟兒玉都是日本後來1905年打嬴日俄戰爭的戰神。乃木希典總督後來也心生厭倦，他在給友人的信中抱怨日本統治台灣一事「就像乞丐，討到一匹馬，既不會騎，又會被馬踢。」，認為台灣人頑劣不化，是塊燙手山芋，因此日本國會一度出現以一億日圓的價格將台灣賣給法國的「台灣賣卻論」。

研議中的「台灣賣卻論」，因當時任陸軍大臣的兒玉源太郎強烈反對，甚至向首相伊藤博文立下軍令狀下，首相伊藤博文當即表態不會賣掉台灣，並由兒玉源太郎繼任第四任總督。乃木與兒玉都是日軍陸軍高階將領，文人相輕，武將亦同，難免有兩虎相爭，旣生瑜，何生亮的情結。

兒玉的總督任期從1898/2至1906/4，長達八年多，是日本殖民50年間，歷任總督任期的第二長，僅略短於接任他擔任總督，被稱為「理番總督」的陸軍上將佐久間左馬太(註2)。但兒玉在擔任台灣總督期間，也同時在內閣中前後兼任陸軍大臣、軍務大臣、文部大臣等重要職務，更在1904/2~1905/9日俄戰爭期間擔任關東軍參謀長，在著名的203高地爭奪戰中，支援乃木希典大將為戰場總指揮。因此事實上在台灣的時間很少，在台灣代行代管，實際負責政務的是民政長官後藤新平。

台灣被割讓前十年的1885年，爆發清法戰爭，波及台灣，之後清廷體會台灣地理位置之優越性，隔年台灣正式建省，任命清法戰爭被派至台灣督軍的劉銘傳為首任巡撫，戳力建設，基隆至新竹鐵路、電燈電報等建設次第完成，已是當時中國最進步的省份。割讓後再經兒玉後藤八年多治理，更奠定台灣的現代化基礎，被稱為「兒玉後藤時代」。到了1904年，臺灣財政已可自主，無須仰賴日本中央補貼，一些公共建設甚至比日本還要先進，例如當時台北下水道覆蓋率是亞洲第一，完成後才將經驗移植到東京。

後藤新平卽是批評台灣人「貪財，怕死，愛做官」的人，他採行所謂生物學原則，使用「棍子與胡蘿蔔」的兩手策略，一方面以嚴刑峻法對待異議人士，也殺了不少人，另一方面也積極致力於建設臺灣，對戶政、交通、專賣制度、農業等各方面，都有不錯的政積，雖然主要也是為了日本本身的利益，但不可諱言，也的確有外溢效果，對台灣現代化是有一定程度的貢獻。離開總督府民政長官職務後，後藤曾先後出任東北南滿鐵道會社首任社長，日本中央數部內閣大臣，東京市長等職，並在1923年關東大地震後出任帝都復興院總裁，在各地的治績，亦頗受好評。

假如台灣人對日本的好感是日本時代的政積所致，兒玉後藤的貢獻絕對不小，後藤新平為醫生出身，醫師從政，台灣醫界到目前仍有不少他的粉絲。(註3) 

註1 : 龍應台「1949大江大海」

註2 : 葉金川部落格 http://blog.udn.com/yestaipei/6542924

有傳說佐久間左馬太事實上在鎮壓太魯閣原住民戰役，中伏墜馬，嚴重受傷。花蓮縣秀林鄉公所出版的「秀林鄉志」第一章「遺址與部落遷徙」內文中，寫到了部落口耳相傳的擊殺過程，一位名為「吉揚‧雅部」的抗日英雄在「桐給揚之役」因彈藥不繼而隱入深山林間，並在斷崖石壁中游移等待伏擊，在無意中擊落了親自督陣的總督佐久間左馬太。但此事無從查證。

註3 : 葉金川部落格 http://blog.udn.com/yestaipei/6600414

▲日本神奈川縣藤澤江之島的兒玉神社入口。(取材自網路)

▲兒玉神社與台灣因緣不淺，鳥居的石材來自新北市觀音山，建築木材亦來自阿里山。(取材自Wikipedia)

▲前殿前面的兩對石獅也是使用來自新北市觀音山石材雕刻。(取材自網路)

▲兒玉神社祭典中「日俄戰爭」時代日本軍人裝扮的與祭人員。(取材自網路)

▲兒玉神社前殿匾額是2006/7/2，兒玉逝世100週年紀念時由李登輝前總統所書。(取材自網路)

▲在兒玉出生地現在日本山口縣週南市也另外有一兒玉神社，同樣李登輝前總統也題「浩氣長存」石碑，這句題詞應會有不同史觀的爭議。(取材自網路)

▲台北火車站前館前路底的台灣博物館，最早是兒玉後滕紀念博物館，完成於1915年，今年是竣工一百週年紀念。

▲台灣博物館一般公認是台灣最古老，最典雅的文藝復興式建築。

▲台灣博物館大廳抬頭往上看，可以看到很漂亮的玫瑰花窗。

▲台灣博物館大廳的列柱，照片中間現在擺放花瓶的龕，原是擺放兒玉雕像，對面則擺後藤的雕像，光復後都被移出，成為館藏。

▲台灣博物館館藏的兒玉雕像，因有保護罩，玻璃有反光。

▲台灣博物館館藏的後藤雕像，因有保護罩，玻璃有反光。

▲原日本時代「兒玉總督及後藤民政長官紀念博物館」牌匾。

▲台灣博物館展示的兒玉(右)、後藤(左)雕像及牌匾(中)擺放相關位置。

▲台灣博物館展示的兒玉(右)、後藤(左)雕像說明。

▲台灣博物館前面這兩頭銅牛也很有來頭，雖看似相似，實則於不同時間，因不同原因，用不同材質所鑄造。左側的銅牛，材質為紅銅，一說為1935年由日本北海道小樽的佛教團體獻納位於現在圓山飯店的臺灣神社，另有一說則為滿州國溥儀所贈。右側的銅牛，材質為青銅，則於1937年由日本在台商人獻納於臺灣神社，後搬遷至此。