《昭明文選易解及欣賞》出版說明

    我在民國56年(1967)主的僕人李常受弟兄的聚會中蒙召，願意作主全時間的傳道者。那時，我的碩士學位即將拿到，而且我的功課非常之好，我就希望拿到博士學位之後，再出來事奉主。

    可是由於聖靈的催促，我甚至決心為主不讀博士也是可以的。不過畢業之後，並沒有弟兄找我全時間，於是我就來到新竹教書。現在回過頭來一看，  神真是有祂的美意。因為這四十多年來，我不但在主的真道上更被建立，而且對於中國文化，有了真正的瞭解。原來  神放手，是要我為祂讀書、作學問，以被祂所用。

    現在我說，「我左手抓中華文化，右手抓基督聖道」，你不要說我驕傲。

    耶穌說，「我心裡柔和謙卑」，耶穌說這話是騙人的嗎？祂說的是真話。但是猶太人認為他驕傲，說了大話，自認為是  神的獨生子，所以恨祂，最後把祂釘死在十字架。

    我比耶穌渺小太多了，但是不被認識、被人誤解，原則是一樣的。

    當《中國的宗教》出版了之後，我本來是不想繼續寫書、編書。可是聖靈有感動、有預備，所以我又繼續寫了這一部書。
   
    你要懂中國文化，只會白話文是不行的。因為幾千年來中國的文化的遺產，都是用文言文寫的。那些講中國文化的人，如果只懂白話文，不通文言文，而且跟著洋人的屁股走，把洋人的觀點當作是聖旨。洋人說，古書裡有鬼，你也說古書裡有鬼；洋人說，中國文化是義和團，你也說中國文化是義和團。你就是真正不懂、睜著眼的瞎子，容我說一句粗話，那是放屁、放屁！

    中國的古典文學，就文章說，有散文、有駢文。散文是單行的、有一句就說一句；駢文是雙行的，必須兩句成對聯，合成一個意思，這樣一直寫下去，當然是極其美麗、藝術化，所以又稱美術文。我的朋友張仁青、我的恩師成惕軒，都是這方面的絕世高手，可惜都已經過世了。

    好的古典中文，要能散文、駢文靈活運用在一篇文章裡，那就是絕世妙文。《昭明文選》所選的文章就能合乎這個條件。所以《昭明文選》當然是瞭解中國文化一部非常了不起的書。你不讀、又不懂，故步自封，自以為有學問，自以為懂中國文化，我只有暗暗冷笑。

    解讀古典中文，說來容易；但是你沒有幾十年的功夫，又精通文言白話以及旁涉的知識，那就真正搞不好。但是現在研究學問的人，只注重發表論文，如果花幾十年的功夫，去精通古典中文，可能因為你沒有著作，教授的職位都保不住。所以大家都互相欺騙，領國科會獎金的人，更是騙上加騙。連審查著作的人，也讀不懂真正有學問的作品，他們的程度，遠不如那些真正有學問的人。但是真正有學問的人，因為領不到國科會的獎金，所以當然就是沒有學問，也成為窮光蛋，傻瓜。

    我就是那傻瓜，搞了中文四十多年、搞了一輩子，又努力讀《聖經》，瞭解基督聖道。目前深感受主的託付，要對十幾億中國同胞傳揚福音。目前所寫的一些書，都是預備工作。你去看了我所寫的書，就會知道裡面真是有東西。因為幾十年來，我是真正認真地讀書、作學問。你不能認為別人不懂、沒有學問，我就也必須不懂、沒有學問。這是什麼邏輯？

    我還有一個問題，就是研究文學、哲學的人，為什麼要到國科會去領獎金、受國科會的審查？文學、哲學至少應該是與科學佔同等地位的，怎可成為科學的附庸，真正是豈有此理！天下不講理的事太多了。他們有權，所以們的決定就是理。你敢不服氣？氣死你活該。

    這《昭明文選易解及欣賞》是精通中國古典文學和文化的重要寶典。你熟讀之後，可以走進經、史、子、集，走進詩詞歌賦，真正成為瞭解中國文學和文化的學者。

    因為訓詁學與讀四書五經、《昭明文選》都有密切關係，它教你中國文字的字義系統，聯繫著形與音。還有文藝欣賞。所以如果可能的話，我有意把以前所做的《訓詁學講話》附在本書後面，讓你面對本書的解讀，知其然並知其所以然。這是真正的學問所在。不懂的人，就叫他糊塗一輩子吧！

    我默察聖靈，深深感到我的大使命即將在  神的引導下展開。請眾聖徒為我禱告，讓我的文字、及書，都能大大地有市場，我說的話，有人能聽得進去，讓  神的國度早日降臨。