《文選》序、原文解析.2

    嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅
，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀宋表之於前，賈馬繼
之於末。自茲以降，源流寔繁。述邑居則有憑虛、亡是之作，戒畋遊則有《長楊》《羽獵》
之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。
    【語譯】我嘗試著議論一下：《毛詩序》上說：「《詩經》有六義：第一叫
做風，第二叫做賦，第三叫做比，第四叫做興，第五叫做雅，第六叫做頌。」至於現代所作
的，跟古代大不一樣。本是古代詩歌中的一種表現手法，現在卻全部用「賦」來命名（賦的形成）
。荀卿、宋玉率先標明，賈誼、司馬相如跟在後面繼續。從此以後，
這類作品的發展漸漸繁富。描寫城市園囿，有張衡《西京賦》和司馬相如《上林賦》
；勸戒帝王不要沉湎遊獵，有揚雄《長楊賦》《羽獵賦》的制作。至於那些
記一事、詠一物，寄興風雲草木和魚蟲禽獸之類的作品，推廣擴大的題材，就不能一一盡述
了。
    【要旨】這是說「賦」的性質、起源和流變。

    又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，
壹鬱之懷靡愬。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。
    【語譯】又有楚國詩人屈原，心懷忠貞，志行清潔，所侍奉的楚王不能從善如流，自己
所進獻的忠言聽不順耳，為國家百姓深謀遠慮，卻反而被放逐在湘水之南。剛直
的心既然遭到傷害，抑鬱難過的感情無處訴說，面對江水有懷石自殺的決心，行吟澤畔
面帶憔悴的臉色。騷人的作品（楚辭）從此興起了。
    【要旨】這是說「騷」的性質、起源和流變。「騷」就是楚辭體。

    詩者，蓋志之所之也，情動於中而形於言。《關雎》、《麟趾》，正始之道著；《桑間
》、《濮上》，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異。退傅有在鄒
之作，降將著河梁之篇。四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並
驅。
    【語譯】詩歌，是心中思想情感的表現，感情在內心激盪、而表現在語言上。《關
雎》、《麟趾》顯出了端正初始的道理，《桑間》、《濮上》流露了亡國淫糜的聲音。所以《詩
經》的正道，光彩美麗，值得鑒賞。自從漢朝中葉以來，詩歌發展的道路又漸漸不同了。
韋孟有退居鄒縣諷諫的詩作，降將李陵有「攜手上河梁」的篇章。四言詩和五言詩因而區
分開來。另外的作品，少則三字、多則九字，各種詩體一齊出現，像不同的馬拉著的車一樣，
同時奔馳。
    【要旨】這是說「詩」的性質、起源和流變。

    頌者，所以遊揚德業，褒讚成功。吉甫有穆若之談，季子有至矣之歎。舒布為詩，既言
如彼；總成為頌，又亦若此。                 
    【語譯】「頌」是用作歌功頌德、讚美成功的作品，從前尹吉甫有「舒暢像是清風』那樣的
頌辭，季札有「好到極點」那樣的讚歎。抒發感情形成詩歌，正如上面所說的
；總括成功形成的頌體，也就像這裡所說的作品了。
    【要旨】這是說「頌」的性質、例證，及其與「詩」的差別。