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| 2013/04/12 05:25:45瀏覽162｜回應1｜推薦6 | |
| 論佛教的禪修
現在佛教的禪修非常普遍，幾乎到處都可看得見這樣的字眼。我個人因為對佛法略有所知，要在此提出一些看法。 首先，要知道，佛教有頓、漸兩派。頓是頓悟、漸是漸修。佛的禪宗屬頓派，講究頓悟，不講究漸修。你把禪和修連在一起，就有一點不合邏輯。 頓悟，就像是萬丈高山，你坐直昇機，一下子飛到山頂，就是頓悟。至於漸修，也好比萬丈高山，你一步一步地爬，最後也爬到了山頂，這是漸修。 禪宗講「不立文字、教外別傳、直指本心，見性成佛」。講的就是頓悟。你加一個修字，那到底是頓派、漸派，連你自己都搞不清楚。 論到佛教的基本教義，是認為人生是苦與空。所謂「四大苦空」就是。（「四大皆空」不是佛的最精義）苦的原因，是妄想煩惱。而這些妄想煩惱，都是不必要的。因為「本來一物」，都是假象。你為了假象而痛苦煩惱，有何必要？ 所以要「悟」，「悟一切是空」，就可得大解脫。「禪」在印度文，意義是「思維靜慮」，就是中斷一切「意識流」，讓妄想煩惱停止的意思。 所以它本身是一種心性的修養，讓我們的內心寧靜。放下萬慮，眼觀鼻、鼻觀心，調整呼吸，靜氣凝神，不信佛也可做的。對於心理、情緒、健康，不無好處。其實基督教的祈禱、默想，與此有相同功效，而因為與上帝溝通，其利益恐超過佛教。 各教都有「走火入魔」之說，禪修也不例外，當找名師指點，不要自己胡搞，更不要受神棍的騙，破財傷身，那就划不來了。 |
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