關於上古音的審音問題
P
     訓詁學講話

  「研六經以訓詁，括萬妙而為師。」

    我想大家都懂了，訓詁學是研究字義的學問。作為一種學問，必須有條理、
有系統，否則你不懂字義，查一查字典就好了，何必研究訓詁？因為這裡面有深
入的學問、道理，所以才成為獨立的學問。

    另外，我還要再強調，研究訓詁，目的是為了讀古書、特別是讀經的。這跟
民族思想、中華文化關係密切。如果只是枝枝節節地搞訓詁知識，到國科會領一
點救濟金，那就把學問的目的弄擰了。

    話歸本題，中國文字，有字形、字音、字義三部。而字義是建立在字形、字
音之上的。這其間系統十分嚴密。很有學問，也很有趣味。

    象形字是象具體之形，指事字（又叫象事）是象抽象之形。本身看不出聲音
的因素，所以又叫作「無聲字」。但是有此形必有此義，而且「聲義同源」，所
以象形、指事字也脫不了聲音關係。

    會意字是會合兩個或兩個以上的字形而產生新的意義。形聲字是結合形（有
字義分類的作用）與聲（有標音的作用）兩部份而形成。但是「聲義同源」，所
以形的符號與聲音也有脫不開的關係。所以會意可能兼形聲、形聲可能兼會意，
都有聲音為其線索。

    轉注字是互相註釋，因為同一個字卻因不同的時空而造了許多，所以要互相
註釋來溝通之，目的是解決文字之多餘；假借字是因為要用那字時，那字尚未造
出，所以就借用一個同音、義近的字來代替，目的是解救文字之不足。這些，都
是離不了聲音關係的。

    現在有一個問題，就是古今音會發生變化，南北音因幅員、歷史的因素，也
會有所不同，所以當初造字時非常符合道理的字，今天由於歷史或不同地區的因
素都講不通了，那問題就發生了。有意思的是，我國文字古今音的差異、與南北
音的差異有許多相同的地方，這是因為歷史因素、民族的遷移，南方方言保存了
許多古音，所以有些用現代音解決不了的問題，可以到古音或南方方言裡去找證
據。

    那天讀我老師的祝壽論文集，有一篇「上古音的審音問題」。所謂「審音」
，就是正確地標出那音、註出那音。在這裡我要說，年代久遠，真要作這個工作
是非常困難的。何況上古音的問題，從清末以來，就有許多學者研究，每個人的
意見都不一致，誰敢說他能準確地標出上古音呢？這大有問題。

    其實，古今音變有一些非常簡單的原則，一方面可以到南方方言之中找證據
，一方面可以從形聲字抓線索。例如「江」，它的聲符是「工」，古音應該接近
「工」。有些古典文學，以前應該押韻，現在不押韻了，那你就可以知道，你把
現在不押韻的今音改一改唸成押韻，大概也接近古音了。不必一字一字地把某字
的古音準確地標出，第一有困難，第二沒必要。而上述的原則簡單明白，知道就
很夠了。

    而且，就算標出了，那又如何？還是枝枝節節的成就，對於訓詁、讀古書不
見得有幫助。在清末，有幾位學者非常用心地，把古書、經典的文字，依古音系
統分類，把字義與聲音的關係弄得清清楚楚，而且個個都有證據的。藉此，你可
以駕輕就熟地把中國文字形音義的系統一下子掌握。可是我想，今天會利用這些
資料的人恐怕不多了。

    我非常有幸，能在傳統派國學大師手下多年受教，從最基本的文字、聲韻、
訓詁，直到最高深的經典、哲學，都有豐富的領受。許多學問說起來沒有什麼，
但是你如果真知道它的價值，你會驚奇中國的學問怎麼那麼地豐富、那麼地好、
那麼地妙呢？