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吕周聚 鄭文惠 久彌~詹歷堅教授 哈佛大學演講 張鳳主持
2013/08/29 12:35:02瀏覽1555|回應6|推薦55

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吕周聚 鄭文惠 久彌~詹歷堅教授 哈佛大學演講

                     哈佛中國文化工作坊  北美華文作家協會紐英倫分會
                         Harvard Chinese Culture Workshop      
     Chinese Writers’ Association in N.A. New England Chapter     
                   
                
將於2013/9/5日, 週4 ﹐2:00-5:00   舉辦
                   
                  演講研討會通知
                 
地點在  哈佛燕京圖書館聚會廳

Harvard University  Harvard Yenching Lib.

Common Room ,   2  Divinity Ave. Cambridge, MA 02138                   

由主持人  張鳳《一頭栽進哈佛》《哈佛心影錄》等作者邀請主講人:
***
吕周聚教授

哈佛大學訪問學者   
山東師範大學文學院教授

演講題目:美國自白派詩歌与中國第三代詩的關係探源
*** 
鄭文惠教授

哈佛大學訪問
台灣政治大學中文系教授
演講題目:從遺民到後遺民~一種時間/地理政治學的研究視域
***
久彌(詹歷堅)教授
哈佛大學訪問
台灣交通大學人文社會學院講座教授     

演講題目:從社會學看反社會行為~波士頓爆炸事件等
             
召 集人為 :王德威  張鳳 

***   ***   ***
簡介

呂周聚教授,南京大學文學博士,現為山東師範大學
文學院教授.博士生導師,國家重點學科、山東省重點
學科中國現當代文學首席專家,中國現代文學教研室
主任;享受國務院特殊津貼專家;主要從事中國現當代
文學思潮研究、比較文學研究及海外華文文學研究;兼
任山東省中國現代文學研究會副會長、中國現代文學
研究會理事、中國魯迅研究會理事等職。在《文學評論》
等國內外刊物上發表論文100餘篇,出版《中國現代主義
詩學》、《中國當代先鋒詩歌研究》等著作多部,主編
《簡明巴金詞典》、《現代中國文學史》等著作多部;
主持國家社科項目、教育部人文社科項目、山東省社科
規划研究重點項目多項;榮獲省部級社科優秀成果獎多項。

   以羅伯特 洛威爾(Robert Lowell)和西爾維亞‥普拉斯
(Silvia Plath)為代表的自白派詩歌產生于20世紀50年代的
美國,以反叛新批評和以艾略特為代表的現代派詩歌為旨歸,
表現出鮮明的後現代主義色彩。

  20世紀80年代,隨着中國的改革開放,美國自白派詩歌
進入中國,對中國第三代詩人產生了重要影響。這种影響
主要表現在三個方面:一是暴露個人隱私,黑夜意識、
性意識、下半身寫作成為第三代詩歌的主要內容,對
詩人而言,這種自我暴露具有自我療傷的作用;二是表現
死亡意識,第三代詩人熱衷于思考死亡,海子、戈麥等
將自殺作為一种詩歌行為藝術;三是日常口語的回歸,
第三代詩人提倡詩歌口語化,反對朦朧詩的高雅、晦澀。
第三代詩歌由于接受了美國自白派詩歌的影響而具有了
後現代主義的特點,從而与以北島為代表的朦朧詩區別
開來。
  我們也應看到,第三代詩与自白派詩歌相比還有
一定的距離,自白派詩人的宗教背景使其作品具有了
深刻的宗教、哲學意味,而第三代詩人由于缺少宗教
背景,其詩歌作品也就很難達到自白派詩人的那種
哲學高度。

***   ***

鄭文惠教授, 臺灣臺南人。臺灣政治大學文學博士,現
任臺灣政治大學中文系教授、中國書道傳習學會秘書長。
研究專長為古典詩歌、題畫詩、詩意圖、文人畫、
遺民詩畫、漢畫與文學、晚明版畫、近代畫報、書法
文化美學、詩書畫關係、文學與圖像的互文研究、
空間、地景與記憶研究、觀念史等。著有《文學與圖像
的文化美學――想像共同體的樂園論述》、《錢選》、
《王紱》、《詩情畫意――明代題畫詩的詩畫對應關係》
等,主編「中國近現代思想及文學史專業數據庫(1830~
1930)」、《東亞觀念史集刊》、《革命‧啟蒙‧抒情~
中國近現代文學與文化研究學思錄》、《展演新時代~
中國近現代報刊與文化研究》、《寇培深詩聯集》、《金川
詩草百首鑒賞》、《大唐詩傑――杜牧詩選》《中國書道
傳習彙編》系列叢書等,及古典詩歌、詩畫理論、文學與
圖像、漢畫、版畫、題畫詩、詩意圖、遺民詩畫、書法、
生活美學、空間與地景、世變與樂園、觀念史等論文。

  曾先後主持「臺灣當代生活美學」、「近現代報刊與文化
研究」、及虎丘、西湖地景、晚明文學性版畫、元代題
畫詩、遺民詩畫、桃花源主題詩歌、元代詩歌的文化心理
結構等計畫,現主持世變與文人:末代王孫溥心畬文學/
繪畫之互文性及其文化敘事、中國認同與現代國家的形成、
中國近現代思想及文學史專業數據庫(1830-1930)、觀念.
事件.行動:中國近現代觀念形成與演變的數位人文研究等
教育部邁向頂尖計畫及國科會數位人文重點計畫轉型。
曾任復旦大學、中國美院、福建師範大學、江蘇師範大學、
香港教育學院、福州海峽兩岸策進高峰會論壇等有關敘事
文學、書法、文學與圖像、遺民詩畫、視覺文化與中國近
現代畫報等講座。


***


久彌(詹歷堅)教授, 筆名久彌, 台灣交通大學人文社會學院講座教授 .    
台灣政治大學畢業.
 他自謙:[當完兵,在台北高不成低不就了兩年後,到
佛羅里達州立大學混到個社會福利碩士,去當
了兩年社工員,發覺自己實非樂於助人那塊料。
就又回佛羅里達州立大學混了個社會學博士。
出來先後在佛羅里達州立大學社會福利學院,
佛羅里達農工大學,西喬治亞州立大學社會系誤洋人子弟
糊口。為了保住飯碗,也在社會學相關期刊發表了幾十篇
沒人看的所謂研究論文。其間因想當年在台被人誤了
許多年,心有不甘,就又摸回東海大學和世新大學誤了陣
台灣子弟。2003年美其名曰以了歸隱山林之宿願,饒了
那些洋猢猻,改作山人和山妻到荒山裡清修度日。

  與此舉有關的兩事要坦白交待:一是從小自命清高,要學
古人詩畫自娛,雖也拜了幾位名師,但天資魯鈍,外加疏懶
成性,還自以為是陶淵明,以致至今愧對師門。二是自命
清高者必有另一惡習,就是喜歡附庸風雅,所以早年就常
寫些言不及義的非詩非文。不意投到中央聯合等副刊,竟
妄得主編青睞,自是更陷入魔障,斷斷續續地也寫了幾十年。
可至今,年入古稀,仍語不驚人,所以如問有何著作,倒是
可以爽快的說「無」。但卻自解說是無有無不有,率性而已
,豈為名利哉。

  近年因交通大學人文社會學院要提升年輕教授和研究生的
研究工作和英文期刊寫作,以及蘭嶼生態人文研究計劃,需
人充數。
  而這假山人本也不是真修行者,就如老和尚世情未盡,又到那
花花世界的紅塵去長期開壇了幾遭。]

( 時事評論教育文化 )
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悅己
等級:8
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2013/09/11 19:53

這麽多精彩的演講

波士頓真是個好地方



天涯孤鴻···花窗
等級:8
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來此學習
2013/09/04 23:18

又到季節轉換的時節,公忙之餘多多保重身體

感謝您的來訪和留言


東村James
等級:8
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2013/09/02 12:27
出遊數日回來﹐在郊外天氣開始冷了。在紐英倫天氣也開始變了嗎﹖

PeterNJ(職場霸凌)
等級:8
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2013/09/01 07:56
詹歷堅教授自我介紹, 有趣極了!

JKTsai 老鼠嫁女兒
等級:8
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2013/08/31 06:17

文介紹久彌教授的經歷,自損個性,顯出個人的自信魅力,在新竹交大理工的環境,應該可以如魚得水!

又「第三代詩人由于缺少宗教

背景,其詩歌作品也就很難達到自白派詩人的那種」,原來宗教的修養還如此影響詩人作品!
張鳳哈佛 哈佛問學錄 得首獎(changphong) 於 2013-09-01 05:40 回覆:

非常感謝回響鼓勵!久彌教授介紹真是別出心裁! 特為諸位介紹哈佛大學的

內部研討的題目及主講者 都很值得大家來討論的..

譬如首位名垂文學史的女詩人普拉斯 就是由我們波士頓到英倫知名女詩人,

她的傳記電影Sylvia瓶中美人The Bell Jar 就將重心放在希薇亞跟桂冠詩人

泰德休斯的愛恨情仇,尤其震驚活活生 她憂鬱自殺的[以身試法]...


多硯坊 (休)
等級:8
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2013/08/30 10:04

三個主題都相當吸引人

祝福演講會

圓滿成功

張鳳哈佛 哈佛問學錄 得首獎(changphong) 於 2013-09-01 05:34 回覆:
非常感謝回響鼓勵!
的確常常在哈佛大學介紹給諸位的演講都是精彩的!
看看遺民文學是當今學術界的熱門...而波士頓爆炸事件,
更是世界最矚目的焦點...