作家
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| 2012/07/31 15:54:16瀏覽873｜回應24｜推薦112 | |
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世華文學高層論壇在西安和長安之西的遊歷 張鳳 登上美國世界日報部落格首頁 國際研討會世界華文文學高層論壇開在褥暑悶熱的初夏﹐ 西安氣溫高達96度上下﹐比一塔湖圖的北大更勝一籌﹐對住慣 寒帶﹐日日生活在涼爽空氣中的我們﹐就似烤箱!
會議前後的我~和大夥忍不住依然在第三度來演講的西安日夜穿梭﹐ 來去高塔城牆諸多名勝與陝西師大校園﹐會後翌晨﹐冷氣遊覽車 來把校園賓館入住的我們﹐一同接上﹐向西往佛教聖殿法門寺進發...
From http://www.christopherhuang.com
From http://www.christopherhuang.com 大雁塔北廣場塑造大唐遺址公園和陝西戲曲大觀園的文化廣場﹐ 晚間還有音樂噴泉表演
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(劉俊講評 哈佛的中國緣 ﹕讀張鳳的哈佛系列散文﹐楊際嵐主持 張鳳演講 )
(曾為我寫跋的南京大學白先勇專家劉俊教授﹐早有文字在本格文之中﹕ *** *** *** 陳瑞琳主持人和導遊帶領我們去到法門寺
華僑大學沈玲副教授與張鳳~馬來西亞拉曼大學許文榮館長
南昌大學陳公仲教授中南財經政法大學古遠清教授伉儷與張鳳
這就是中古唐貞觀年間等多次開塔就地瞻禮真身佛骨佛指舍利﹐ 我們也圍著佛像排隊禮拜下方的佛指舍利。
法門寺，又稱法雲寺，位于陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的 法門鎮，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史有 [關中塔廟始祖]之稱。 佛滅度後，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度， 為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提， 分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。 公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于494年,602年兩次 開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年583改稱[成實道場]， 唐高祖李淵 武德七年625年敕建并改名 法門寺。 唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名[聖冢]。
當時浴室院即可日浴千人。宋徽宗曾手書[皇帝佛國]四字于山門 之上。是關中名剎，[藏經碑]中有寺僧抄寫大藏經5000卷之記載 。明清，法門寺逐漸衰落。明隆慶木塔崩塌。明神宗萬歷七年 1579年，地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，清順治十一年 1654因地震﹐塔體傾斜裂縫。1939﹐在愛國的朱子橋先生的 主持下，完成了晚明以來最大規模的維修。文革期間，紅衛兵 欲挖地開塔，寺中住持良卿法師為保護佛院地宮﹐而點火自焚 圓寂于真身寶塔前﹐用自己的生命保護了塔下珍寶。 1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建， 87年2月底開始重修寶塔。後逢四月初八佛誕日，[從地湧出多 寶龕，照古騰今無與并]﹗ 都屬于[影骨]，和 [靈骨]放置在一起是為了保護 [靈骨]﹐色黃， 經專家鑒定，就是真身佛骨佛指的出土 而法門寺更成為佛教聖地。
佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論 在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等 方面的研究上，都具有其重要的價值。1988年，法門寺正式 開放并舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會。海內外諸山長老及 各界代表共三百餘人參加法會。十多年來，法門寺在前任方丈 澄觀、淨一法師的住持下，相繼建成仿唐建築。 泰國僧王1994邀請，佛指舍利在泰國瞻禮供奉。2002年
應香港佛教領袖覺光長老等邀請，佛指舍利在香港瞻禮供奉。 盛況空前。 2004年1月16日法門寺兩序大眾禮請中國佛教協會副會長 兼秘書長學誠大和尚榮膺住持。猶如星雲大師大力創辦「以 教育培養人才」，培育僧才，為更好地保護佛指舍利~這一舉世 僅有的聖物﹐建成金碧輝煌的合十舍利塔﹐現常住僧眾230餘人， 法門寺漸在展現昔日風采，同時也為世界佛教[朝聖中心]﹐ 這一宏偉的目標而繼續精進。 李祖原先生設計﹕ 合十舍利塔﹐取義合十行禮，呈雙手合十狀，塔高148米，相當 于五十層樓高，中間有安放佛指舍利的唐代造型寶塔建築，合十 行禮是佛教徒間最熟悉常見的招呼方式，以此造型來營建舍利塔 ，既體現了佛教文化的豐富內涵，又象征著世界的和平与和諧。 合十又內含寶塔，實現了時間与空間的圓滿融合。塔高148米 也有別樣含義﹕一是佛祖，一即一切；四八是農歷四月初八， 為佛誕日。 76690平方米，其中地上為60225平方米，地下約為16465 平方米，其恢宏的氣勢不僅傳承佛教建築的特色，如玻璃帷幕 是現代科技的結晶，摩尼珠与蓮花台蘊含印度傳統佛教建築的 風格与精神，為更以全球化的技術融合古今中外建築之精華﹐ 為佛教建築注入新的生命力，展現了新的風貌。
令人感受到極大震撼。 *** *** *** 導遊安排我們在法門寺匆匆素食午餐﹐艷陽天﹐在白熱化的 天候下﹐大家能獲得蔭蔽﹐平安無事﹐已算僥倖﹗ 午後﹐在炎熱的日頭下﹐遊覽車載著我們繼續開向乾陵。 乾陵是陝西唐18陵中﹐規模最大保存最完整的。也是 1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位。 乾陵合葬著兩個皇帝﹕唐高宗李治和他的皇后武則天﹐武曌﹐ [則天大聖皇帝]她自立为武周皇帝~690年~705年。 乾陵在離西安兩小時的梁山~位于乾縣城北6公里，距咸陽 50多公里，距西安80公里。北峰是石灰岩質石山，東有 豹谷，西有漠谷，更顯得巍峨峭拔。長安當地人說，北峰 是武則天的頭，南峰是武則天的胸懷，所以把南面兩峰 又稱奶頭山﹐正是乾陵最南的一對土闕，即乾陵之天然門戶。 我們一群文友恰站在兩峰之間拍了一張。
接著朋友們全爬高上來﹐又踴躍加入合影以誌﹗ 這些珍貴的照片都靠陳瑞琳主持人和華僑大學沈玲副教授等位拍攝
在乾陵的東南，分布著17座陪葬墓，陪葬者有章懷太子李賢、
陪葬墓出土了許多珍貴文物。尤其矚目的永泰公主、章懷太子和 懿德太子墓。這三座墓中100多幅絢麗多彩的壁畫最有價值。
色彩艷麗，線條清晰流暢，實乃唐代壁畫中的作。但壁畫剝落嚴重 ，只有一幅《宮女圖》比較完整。公主墓的前室中繪有16個面龐 秀美的宮女。七宮女圖中的女子頭梳雙丫髻，著唐朝流行的男式胡服 ；九宮女圖中的女子頭梳高髻，肩披紗巾，長裙曳地。16個宮女體態 豐盈，姿容典雅婀娜多姿。她們手捧食盆、酒杯、拂塵、如意、團扇 、蠟燭盤等，在宮官的引領下款款徐行，行列參差錯落而有次序。 她們或低語、或回顧、或凝神，表現出宮女端莊、拘謹、嫻靜的神情 姿態，呈現公主寢宮中靜謐的氛圍。 ，襯托遠山，四座廡殿式的闕樓聳立在四座樓台上，是研究唐代 建築藝術的珍貴資料。 章懷太子李賢﹐生於其父母高宗武后前往昭陵祭拜唐太宗的途中﹐ 一度受寵被封為太子，之後被廢為庶人﹐武則天得政權後﹐派 丘神勣前往巴州監視太子。丘逼李賢自殺而死...
曹植《七步詩》並列為千古絕唱 ... 《黃臺瓜辭》
章懷太子墓中的觀鳥捕蟬圖﹐亦與永泰公主墓中宮女圖相映成趣... [出行圖]和[馬球圖]—馬球﹐唐代波羅林﹐擊鞠﹐氍毽 ...據稱是從 波斯~伊朗中東﹐再輾轉由吐蕃~西(蕃)藏傳入，是中古時代同中亞 細亞和波斯文化交流影響的明證。也是唐朝壁畫的精品。 還有「迎賓圖 」形象地再現了唐代官員接待外國和周邊少數民族 使臣的場面。考證圖中三位使節是印度人、朝鮮人和邊疆民族突厥人。 壁畫呈現了大唐王朝與邊陲頻繁互動的外交和民族互通的實錄。 乾陵這一片歷年來出土的文物計有4000多件，大多陳列在乾陵 博物館里。乾陵博物館就在永泰公主墓的旁邊。 *** *** ***
古城近郊新貌﹐新樓廣告交迭
~交流道(靠西安灞橋區)牌子上西安「世園會址」是指﹕
舉行—好友 陳忠實先生曾領我們遠觀。
(中國作家協會副主席陝西省作家協會主席陳忠實先生來接我去 他描述的名著同名的《白鹿原》﹐邀請我演講的主人陝西 師範大學國際漢學院院長陳學超多禮相送) 臺北花博。在2006年瀋陽演講和2011年台北演講我們算是幸運遇上。 *** *** *** 這些天不論是旅宿或車行所遇﹐多處古籍﹐低回想像那磅礡雄渾 到灰飛煙滅﹐的興衰更替﹐在在都顯露出古典與現代化融合的矛盾 。傳統和歷史絕非現代人說忘卻就可以忘的﹐實不可不慎﹐萬勿 隨意「拋棄自家無盡藏」﹐各處的在地傳統文化與現代化的進程﹐ 均受到全球化的大浪﹐撲面而來﹐世界文明能無隱憂﹗ 此格相片﹐有些為我家小兒子黃啟揚作品所有作品翻版必究﹗ |
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| ( 時事評論｜教育文化 ) |
為了讓大家看清南面兩峰的壯觀﹐只好再度亮相一下﹗
