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2009/01/01 23:33:53瀏覽494|回應0|推薦5 | |
大乘金剛經(第十一云) 第十一云何 修證得六波羅密 敢問,云何修證得「六波羅密」? 佛言:若有慳[1]吝眾生,能捨酒肉不食,能捨財物不貪,能捨恩愛不戀,能捨諸惡不作,能捨人我不爭,名得第一布施波羅密。 復有邪淫眾生,能持佛戒,能習佛儀,能降[2]六賊[3],能斷邪非,名得第二持戒波羅密。 復有嗔恨眾生,能受人虧,能忍人罵,非來正對,逆來順受,都無怨恨,返加度脫[4],名得第三忍辱波羅密。 復有怠慢眾生,能學如來十二部經,受持讀誦,書寫講說,未通務[5]通,未證務證,名得第四精進波羅密。 復有散亂眾生,能斷殊緣,能止妄念,能除昏散,能習禪定,定力如山,魔擾不亂,名得第五禪定波羅密。 復有愚痴眾生,能破無明,能空諸相,能通理法,能決是非,言言的當,字字無差,名得第六般若波羅密。 若人能具六波羅密者:名出生死,名到彼岸,名超三界,名登十地[6],成佛[7]之數[8]。 元卜980101整理旁註 注釋: [1] 慳:音ㄑㄧㄢ。貪而不捨。 [2] 降:音ㄒㄧㄤˊ。1.制服之。2.管理言。 [3] 六賊:眼、耳、鼻、舌、身、意謂六賊言。六賊生六慾,色、聲、香、味、觸、法。此六種為身心所喜攀緣物念。因為六者為產生煩惱的根源,會劫奪一切善法,所以用賊來比喻。金光明最勝王經˙卷五:「當知此身如空聚,六賊依止不相知。」 [4] 度脫:度人脫離苦海。唐˙白居易˙自覺詩二首之二:「斗擻垢穢衣,度脫生死輪。」 [5] 務:致力求實。論語˙學而:「君子務本,本立而道生。」 [6] 十地:依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即為極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。 [7] 成佛:修行者證得圓滿覺悟的境界。 [8] 數:規律、法則言。 |
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( 心情隨筆|心靈 ) |