愛，寓居在心靈的世界，看不見摸不著，難以言喻。

見，不能只用心，還是得透過眼、透過物，透過這一切，如同摸象的盲人，依著各自所及，觸得了大象的一貌──這是象，卻不是象。

印度教中有「化身」的說法。人心喪亂道德敗壞的年代，神會化現到世間，將人類引導回正途，而神所寓居的身軀，被稱作化身；對應到基督教，便是道成肉身。

無限化作了有限，該如何理解？

羅摩克里希那打了個譬喻：人的眼前聳立了一堵高牆，牆後是無限的世界，化身是牆上開出的孔，讓人依著各自所及，或許是幾尺或許是幾里，透過孔看見牆後的無限。牆象徵著物質的有限世界(現實)，牆後是心靈的無限世界(真實)。

我們透過現實的縫隙，窺見隱藏的真實。這樣的說法，或許也能運用在對愛的理解。

眼前所愛的對象，是愛的化身，透過他的一顰一笑、一言一語，體態神情，互動行止，依著各自所及，我們瞥見了愛的一貌。這一切是愛，離開了這一切，我們看不見愛，而這一切又不是愛，當我們執著於這一切，執著於愛的一貌並當作衡量的標準，這會讓愛消逝得無影無蹤。

愛依然在牆後，只是在衝突中隱沒。

愛的藝術，或許是一門如何調和真實與現實的藝術。