除夕當天，二個多月前訂購的書籍已到店，這算是年節的驚喜。

實體的書籍掌握手上呈現眼前，帶來的感受與訊息，實非網頁的平面圖片可比。文字的介紹配上實體的樣貌，對一本書的好惡判斷，除了頭腦還有身體，二者相加，感受會變得更加明確。

晚餐過後，對面的鄰居不時傳來高分貝的歡叫，我想他們正在賭博吧？

早，天是輕透的藍，能見度極佳，不是雨後的天氣，視野可以如此清晰，一掃數個星期來的霧霾，這樣的初一適合出遊。

每年的初一，是母親到廟宇參拜的日子，我得擔當司機的角色，載著他前往鎮上的多間廟宇參拜。

記得以前填寫資料的時候，對於信仰一欄，自己猶疑不知該勾什麼，對方問家裡有沒有在拜拜，我回「有」，於是便被勾上了道教。這與其是信仰，不如是從小的耳濡目染，有樣學樣地拿香跟拜，談不上深刻的精神力量。

後來，自己對宗教研究多了，纔發覺這是以道教為主，混雜儒、釋的民間信仰，不能算是純正的道教。不過，宗教的發展是彼此競爭又彼此吸收借鑑，若以原教旨主義的觀點來看，很難說哪個宗教發展到現在是純正不雜的！

宗教能與生活結合，讓人置身其中潛移默化，這是為何佛教會在印度本土滅亡，印度教卻繼續發展壯大的一個重要原因。

陪著母親參拜的過程，對於一間廟宇，我有自己的判斷方式：不是建築的宏偉，不是香火鼎盛或靈驗與否，而是當我走近主神的座前，佇立在正殿，可不可以感受到一股飄然又靜謐深沉地安心感，這樣地感受能有多強烈？

簡單說，這是一種氛圍或磁場吧！

此外，或許是自己對書感興趣的緣故，每到一間廟，我總會特別注意是否有擺放結緣書的地方、擺了哪些書？多數的情況下，廟方是負責書籍的整理擺放，不一定會控制書籍的種類內容(多數還是以宗教、道德勸善為主)，而擺放的結緣書，來自於外面的宗教團體或個人所提供。

這可說是廟方提供一處換書的空間，供人交流。

自然地，有的廟並不重視這一塊。我往往走遍了整座廟，卻找不到專門擺放結緣書的地方，只有零星幾本小書隨意地丟置，像這樣的廟，我很難不感到缺憾！

有的廟除了騰出一塊空間來擺放(甚至還不小)，還會控制書籍的種類與內容。好處是書籍得到維護，排列整齊，書況極佳；壞處是書籍的種類與內容，多半限於抄經本或小開本的經咒合刊，少了多樣性與進一步了解的可能。

但是壞處也可能是一種好處！這樣的書籍種類與內容，適合一般大眾，抄抄經、念念咒，門檻不高也不容易有後遺症。畢竟面對不同宗教派別的各種開示、講記、說法，有的相似、有的相異、有的相斥，讓人莫衷一是。若有的人執一為是，糾結卡死，建立起有害的見解，而不自知，那就麻煩了！

年節期間去廟宇參拜，我想多數人是求一個平安，望接下來的一年順遂順心。我呢，則是單純地享受置身人群，看著來來去去新裝打扮令人目不暇給的妹吧！

我是香客之意不在拜，在妹也。