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拷問石頭 財色是何物(人物與劇情總評)
2007/12/27 15:07:38瀏覽332|回應0|推薦0

老包:性格衝動,但被許多人的貪念搞得暈頭轉向。謝小盟的閃光燈亮起以後,由此就一直弄不清楚石頭真假了。老包的主題曲,是影片結尾他在廁所裡暢通地「獨自去偷歡」。

 

三寶:整天夢想發財,被拉環騙了。他在劇情最後喝可樂看完拉環後的表情,看起來吃這個虧有點價值。

 

道哥:要求小弟要有素質自己卻作不到,為了假的感情發怒,拼命去搶奪假的石頭,最後為了自己的貪嗔痴而死。道哥的主題曲是「忘情水」。

 

謝廠長:市場經濟環境之下,搞翡翠展覽,和馮董密室協議,還生了一個好色不能自我控制的後生仔,三件事都身不由已。但是即便如此忍受三種委屈,依然救不了「曙光工藝品廠」的兩百多個員工。

 

謝小盟:如果那個異性的現任伴侶像道哥一樣,情商太差,請大家最好考慮是否應該克制自己欲望。

 

小軍:偷了兩樣東西,騙了道哥與三寶兩個人,最後被裝入皮箱沒人能救到他。

 

黑皮:其實他很憨厚,但交錯朋友,最後為了吃飽被麵包店的師傅當成拳擊選手訓練。怎麼軍隊沒收留黑皮?他能成為下一個許三多。黑皮的歌有兩首:第一首是下水道裡的「老狼請吃雞」,第二首是他和麵包店師傅共享的,腦蟲不知道歌名的那首「親愛的,你慢慢飛」。

還有,這第二首歌在賈樟柯導演得金獅獎的《三峽好人》當中也出現了,大概曾經很流行吧。關於賈樟柯導演的作品,以後有時間再寫。

 

麥克:被假的富豪雇用,卷入真假石頭糾紛,最後真的被捕,惡人自有惡人磨。

 

秦豐收:一開始狗仗人勢,然後失業。還因為勞資糾紛的緣故,被「百步穿楊」的那位先生一箭穿心。有點可憐又不會太可憐。

 

馮董的接待秘書:臉長得還可以,就是頭髮染色還燙捲,特沒氣質。還有,她和旅店櫃臺小姐一樣,與人交談時還不停玩手機。雖然她沒有啃瓜子,在櫃臺上鋪著一層瓜子殼,但僅僅是頭髮就將她的格調往下拉了兩檔。

 

菁菁:既然道哥沒了,小軍不知去向。她大概會在電玩場子裡等下一個男人出現,然後又把他的小弟也泡了。這樣,她可能會一共睡過五個男人,依照某位名女人說過的標準,這樣的女人算是「回本」了。請大家多多效法這種博愛精神。男性朋友要對女友好點,否則她們出軌也不算過份喔。

 

老包的女友:本片中的好人。一個平凡的女孩得到平凡的幸福與「假的」石頭,很相配。至少老包還算是老實的人,有個肩膀給她靠。讀者請自行推敲引號的意義。

 

馮董:給翡翠安上「華夏之魂」的名字,他確實和謝廠長一樣不太懂得玩文化經濟,卻又身不由己地參與。黑心發家並不妨礙他決心要努力發揮這方面的「才能」。由翡翠最後不知所終的結局來看,這個名字的符號是一種悲哀的反諷。

 

三寶的家人:到底謝廠長能否發出工資?醫藥費是否仍拖欠?觀眾笑完了這個問題還懸著。

 

街邊在車上泡妞的男人:一開始很急色鬼樣;女人拿老包站在車外當藉口時,他又很兇悍,把老包趕到旁邊去;開車門竟然弄死了道哥以後,又顯得很怕事。這種男人不及格,會被女人「當掉重修學分」。

 

街邊被泡的那個妞:和這樣一個懦弱又急色鬼的傻冒連續混了好幾天也不知為什麼?大概她是屬於「傍大款」的女人吧。道哥斷氣後,她在凌晨一點尖叫當輓歌送行。

 

總評:老包和女友顯然是劇情中下場不算悲涼的兩位。畢竟他們是有真感情的。但真的石頭依舊不屬於他們,只因為老包對謝廠長稍嫌無理的憤怒所引起。除此之外,菁菁除了發火叫黑皮閉嘴離開,有點不夠優雅之外,她是唯一戴上過真翡翠的人,而且還全身而退,毫髮無傷。也許是因為她在小軍取走翡翠的同時,並沒有貪求這顆石頭?

整體來說,這部電影確實有刻意靠近商業電影的技巧運用。不過比起其他人而言,寧浩導演的掌控力更好一些。全片有許多次使用(主要是共時性的)影像與聲音的符號聯結。這些努力是為了調劑電影背後嚴肅的道理嗎?腦蟲不清楚,但好事者可以向文學顧問找答案。

但是,《石頭》的故事發展並非沒有牽強的偶然性:

老包在謝廠長進廁所時為何會選擇躲進隔間?因為前列腺炎?

小販仿造的翡翠竟與真品一個樣子?是謝廠長的人?還是負責攝影宣傳的單位?沒交待。

麥克只要多買一尺繩子,故事的劇情就得重寫,他為何沒有為自己預留更多的餘地?

其實還有更多不那麼牽強但更有趣的巧合:如果三寶在陽臺上沒有把門推回去反鎖,他就不會拿了可樂又被騙往北京。老包也不會讓小軍晚上對調石頭成功。

 

「賈寶玉」由太虛幻境來到世間走了一遭,看遍了人的各種欲望,嘗到了人類的各種情緒,最後又回去了;石頭也一樣,由廁所裡出來,在羅漢寺裡回到它該去的地方,並且讓我們看見了人類的貪嗔痴有各種表現型態。在此要再度呼應前面提到詮釋學的段落:反面戲論的作法經常表現出一個特徵,就是不直接提出倫理學訴求,而是藉由寫出「不倫理」的行為來突顯倫理學的重要。傅柯學說因此受到許多人攻擊,腦蟲也因此欣賞這位大光頭哲學家。許多地位崇高的著名文學家,他們的著作不也如此?

但是,如果「懷疑的詮釋學」不能回歸到倫理學的最初訴求,而是單方向的攻擊現行體制企圖拆解它。在哲學上,這樣的作法是無法完成「詮釋學的循環」(the hermeneutic circle)的。

 

結語:很抱歉,腦蟲最近寫的幾篇文章,外國人大概看不太懂。但是這不是短時間內能勉強辦到的事。腦蟲勉勵世界各國的人都來瞭解這個古老又嶄新的文化,大家一起(腦蟲很正經地說,不要笑!)努力,跨越文化的鴻溝!腦蟲和這部電影一樣,用意並非諷刺大陸的傳統文化熱。至少腦蟲覺得,這比臺灣的狀況要好一點點。就現實上平心而論,在認識論上和方法論上需要更多省思。而這兩種省思在馬克思主義者那裡是既分別認識,又一併討論的。

至於《石頭》究竟是不是「所謂的後現代」風格的電影呢?由腦蟲看來,因為《石頭》與《石頭記》之間的關係,不是。

歐美電影也有與佛教思維相關的。《Star Wars》系列的「絕地武士」就是美國人在上個世紀嬉皮時代之後,慢慢累積了一些對日本人的瞭解。於是才出現了西方對東方的解讀。為何尤達大師說話必用倒裝句?黑武士為何有打坐修行的習慣?這種線索是清晰易見的。

將來接著講《綠草地》,然後再比較更多傳承古典思維元素的電影,像是《大隻佬》,還有《無間道》。正好「老包勇擒大盜」的結局就與「劉建明走出電梯」有點類似。呵呵。

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