石敢當

不容鬼祟對人傷 鎮煞袪災敢一防

蒼石此身長獨立 千秋默默護康強                      

石敢當，矗立于村落之一隅。生民以為風災、瘟疫、水患之起，必有厲鬼為祟，必恃神力，方可鎮之。迺有石敢當也。屈萬里先生以為遠古之人，崇石拜石、或以石之堅硬，足抵萬惡；石之有靈，可祐萬民。先是「‧‧‧埋石于宅隅，雜以桃弧七枚，則無鬼疫。」（太平御覽卷三十三），後，時代推移，附會神祇，溯自李唐，稱之「石將軍」。石上則鐫有「石敢當」等字，觀一石銘：「‧‧‧『石敢當，鎮石鬼，壓災殃。官吏福，百姓康。風聲盛，禮樂張』唐‧大曆五年，縣令鄭押字記。今人家用碑石，書曰『石敢當』三字，鎮于門，亦此風也。」（宋‧王象之＜輿地紀勝＞卷一三五）可知，「石敢當」由伊始無文至鐫有字跡者，亦有年矣！若夫其上復加「泰山」二字成「泰山石敢當」者，未審始于何時也。或曰石為「蒼石」，蒼石五行屬木，木在東，泰山乃東嶽，東嶽則五嶽之首，石應蒼色，自視它石為靈驗也。「泰山石敢當止煞」，澎島亦數見不鮮。

聚落間，或于宅第、通衢要道；或于山頂、海邊，豎立石敢當，畀以鎮風防沙、抑浪阻水；驅邪止煞、掃魔除妖之任。其類可分：石碑、器物、石塔。石碑則：鼎灣之「公水化」，後寮之「魑魅魍魎」（四字上面要加雨字）者，尤著名也！器物式者，率布于離島，多藝術氣息，如：吉貝之「木魚」、「鐘磐」是也。

另有海邊築起疊疊「石塔」，加諸水泥，類「石敢當」，全省少見，惟澎獨有。最高者應在鎖港，近四層樓，佛道各造一塔，分外壯觀。而內垵村有「塔公塔婆」，耆老言之曰：當建于清‧道光年間；外垵西側高地頂端，則三塔豎立，民間稱之：「三兄弟塔」，未審始建何時，亦有可觀。（舊文重貼）