聽到高山青的歌，想了一想，以前的 阿里山真的有美如水的姑娘，也真有壯如山的少年。但現今這些美如水的姑娘和壯如山的少年呢！何去何從，什麼原因呢？陸客來台指定要看的卻看不到，看到的都是美如水的少年，壯如山的姑娘，或許在吵誰是正宗客家人的同時，值得大家來省思了。

開放了陸客來台，台灣原住民的文化、傳統是吸引他們來的重點，尤其是高山青裡的歌詞，他們更是按圖索驥，但去過阿里山的人都知道，鄒族人美如水的姑娘在那，壯如山的少年在那，大家的答案應該都一樣，沒看到。但這個原因是什麼呢！值得省思嘍！

原住民分布在台灣各地，自早以來都世居山區，傳承著自己的文化，因此，當外來人進到他們的社會後，驚為天人，看到如水美的姑娘，見到如山壯的少年，是很正常的，但當這些訊息一被披露後，外來人進來了，也把物質的價值觀給搞亂了，變成世居山林的原民，只好離開家鄉，為生活而努力。不只是在阿里山，在很多的山地鄉也都如此。

土地賣給了外來人，失去了生活的基本能力，稍微有點常識的會用來改善現有生活，教育孩子，期待孩子將來有所成就；但大部份的原民，把土地賣了之後，比較多的是把錢拿去喝酒，因為他們都有著和大家分享的天性，於是很快的就把錢都給花完，但那土地卻永遠回不到他的身邊了，怎麼辦！

最近比較常回原鄉去，看到那些把土地賣掉的族人，臉上的無助，但又無能為力去協助他。買主弄來怪手把山地開挖，把祖先的遺產一件一件鏟去，無法維護。看著瑟縮在一旁的原民，真有萬般的不捨，但又卻束手無策。

也許這些原住民的下層問題，很少有人可以理解，卻反而助長了這種歪風。而這些問題正可反應阿里山的少年和姑娘到那去的原因了，所以寫實的把這個反諷一下在阿里山只看到壯如山的姑娘、美如水的少年，雖有博君一笑的感覺，但卻也是反應出原住民現存的問題。

大部份的原住民，為了現實的生活，必須到都會去工作，但很少能有高成就者，很多都是做一些低成就的事，山裡留下的大部份是隔代教養的祖父母與孫子，年青人大概要很久才會回去一趟。

文化的傳承開始出現斷層，因為少了青年人，原鄉生活傳承文化就失去了根。但面臨二難的青年朋友，最後都選擇了到外地討生活去，文化的事就讓他去吧！因為「要先顧八肚，才能顧佛祖」啊！不是嗎？

引這樣問題，不在挑動族群，而是期待大家來正視這個問題，我用的是正視，而非重視。因為重視就是來看過了就走了，只有正視，讓大家都能明聊，才能保護這個已越趨留存不易的原住民文化了。這或許比在抄誰是客家人之外，更要有所重視的吧！因為，這些再不正視，原住民--將成為失落最大的族群了。