（一）入選年度小說

李雙澤（1949-1977）是畫家、攝影家、作曲家、民歌歌手、作家、編輯，堪稱台灣難得一見、多才多藝的文化界奇人，他短暫的一生即為一則精采的傳奇。其發表於《台灣文藝》革新號第四期（1978年1月）的遺著中篇小說〈終戰の賠償〉，約二萬七千字，榮獲1978年吳濁流文學獎，入選爾雅版年度小說。此篇寫於政治保守、箝制思想的戒嚴時期，內容卻有著台灣與菲律賓被殖民歷史的反省，誠為當年國內小說題材的一大突破，且於「人性」方面更予以深刻嘲諷，即連於三十餘年後重讀，依然感慨良深，並對作者的才華驚嘆不已。

（二）假戲真做

〈終戰の賠償〉共分「孔曰成仁，孟曰取義」、「金牛木馬老故事的翻版」、「臨終託孤的彩排」、「猛虎在山」四章，敘述日本「鹿兒島戰歿遺族」一行於二戰之後三十餘年，來到菲律賓昔日戰地的「忠魂碑」參拜，並為重修完成的「前日本皇軍松田義一大尉之墓」舉行弔祭儀式。此次同行者，尚有松田義一年老孤單的母親，希望能夠找到戰爭期間松田與菲國女子瑪麗亞所生的兒子，讓未曾謀面的孫子認祖歸宗，一了心願。

掛牌導遊「我」是菲律賓華僑，獲知此事，覺得台灣軍伕很可憐，打仗時算是日本人，終戰後卻拿不到日本人半毛錢，於是擬定「終戰賠償の松田義一專案」，跟曾是二戰軍伕的黑牌導遊「陳樣」和昔日松田的通譯台灣日本兵「土西」串通，打算找一個菲日混血兒冒充松田的親生兒子，弄假成真，從中取得好處。詎料，松田義一以前的義弟施清泉，如今乃地方之霸，探聽得悉松田私生子早已死亡十多年，竟先下手為強，另外找來冒牌的「親生兒子」跟松田老母親骨肉團圓。「我」畢竟不是呂宋虎施清泉的對手，只好在父親嚴厲警告之下，知難而退，其〈終戰の賠償〉專案計畫也就功虧一簣了。

（三）真實與虛假

李雙澤〈終戰の賠償〉，騙局一場，其中人物「真 ∕ 假」、「善 ∕ 惡」的對比，充滿著對於人性的嘲諷，尤以施清泉為最。

施清泉是這篇小說的關鍵人物，他是華僑，六十開外，為「鋸木、伐木關係企業公司」老闆，在地方上有頭有臉、舉足輕重。戰爭時期，施清泉家中靠母親製作販賣米糕度日，與老主顧日軍憲兵隊松田義一大尉相識，施清泉與松田義一情同手足，所以他後來就負責重修松田義一之墓，也稱呼松田歐巴桑為「媽媽」。弔念儀式時，施清泉說，戰爭是人類無可避免的悲劇，由於立場不同，造成松田義一切腹自殺，是「我不殺伯仁，伯仁卻為我而死」，怪只怪戰爭作弄人。施清泉還引述松田的話：「戰爭早點結束也好！誰勝誰負，對我們兩個全心全力的人來說都俯仰無愧。只希望戰後我們還能相聚，那時候天下太平──我希望能常常吃義母蒸的米糕仔，更希望你也來鹿兒島嚐嚐我媽媽的，你一定也會愛吃……」說得如此冠冕堂皇，其實導遊「我」後來經由菲籍軍曹「金布」和台灣日本兵「土西」口中，得知事實跟施清泉所說的內容大相逕庭，因為在其他人眼裏，施清泉根本就是誰有好處他就聽誰的「賣國賊」。

原來，施清泉參加秘密抗日組織，被抓進水牢，松田希望施清泉和日本人合作，施清泉未予答應，但松田還是力保他到醫院治療。後來，施清泉獨家經營伐木廠，生意很好，實際上他仍未脫離地下組織，相反的，他的林場變成游擊隊的補給站。當時，游擊隊有兩派，施清泉這一派主張不要下山亂殺日本兵，因為這樣只會「苦了自己人」，應該等美國人回來再說；另一派是親美的馬達洛，與施清泉意見不合，一直不跟松田大尉會談，拒絕松田收編他的人馬做自衛隊，馬達洛曾警告施清泉，若接受收編，等美國人回來，必定控告他「通敵賣國」。未久，美方得知消息，亦積極收編施清泉人馬，任命他為營長，授予上校頭銜。後來施清泉拿了日本人好處，讓松田在林場用無線電指揮軍機轟炸馬達洛營區，藉以報復，造成馬達洛方面嚴重死傷。當其他游擊隊員發現，已被施清泉出賣給日本人，眾人準備找施清泉算帳，這時松田正以無線電呼叫日軍「開始進攻清泉林場」，施清泉為了自保，就拿刺刀由背後刺穿松田，一不做二不休，還折返砍下松田頭顱。等到美國人反攻呂宋島，施清泉搖身一變，成為美軍混成旅特遣隊司令了。

施清泉看似是正義的化身，實則一切的一切都為了自己，無疑為魔鬼的化身，導遊「我」的父親交遊廣闊，也是厲害角色，人稱「呂宋狼」，但比起來，施清泉卻是凶猛的「呂宋虎」了，毋怪乎「我」談起〈終戰の賠償〉計畫，其父聽了，不禁破口大罵：「你想拔虎鬚？施清泉要捏死你就像捏死一隻螞蟻！」要兒子別拖他這條老命一起去送死。施清泉於人物塑造上，真實與虛假、善良與邪惡的對比，充分凸顯了作者對人性醜惡面的嘲諷與批判，令讀者留下極深刻之印象。

（四）自覺與反省

其實，作者對松田義一大尉同樣予以批判。松田一方面和施清泉稱兄道弟，把被拘押的施清泉保釋出來，見了其他游擊隊員後，告訴施清泉：「游擊隊都是好人嘛，不像軍部的人說，盡是殺人放火的強盜！」松田之善待菲人，連菲籍軍曹「金布」都說：「松田上尉對我們菲律賓人真好。他從來不輕視我們……」

松田表面看似人道，終究一切還是為了達成上面交付的任務，一旦對方不願屈從，便採取激烈手段對付之，比如親美的馬達洛，拒絕松田收編他的人馬做自衛隊，松田隨即以無線電指揮軍機進行轟炸，使用毒氣彈，並派兵攻山，連施清泉的林場也一併掃蕩。在戰後開賭場的台灣日本兵「土西」就告訴「我」：「囡仔郎大驚小怪。戰爭時殺個把人算什麼？想當年日本人斬人頭，都是三四百人一起，嚓的一刀，噗的一腳，腦袋瓜子就咕嚕咕嚕的滾在地上，然後身體才隨著撲通下去。松田的刀最快了……」可見松田之善良與凶殘，也形成強烈對比，怎不諷刺！

又，小說中，冒牌者多，比如「我」的導遊執照是花一萬披索買來的、「陳樣」是黑牌導遊、「密斯特約瑟夫‧松田」是冒牌兒子、施清泉上校是冒牌抗日英雄，此「真 ∕ 假」的對比，極盡嘲諷之能事，怎不令人啞然失笑！當然，作者也藉此對這些小說人物予以深刻的批判。

值得注意的是，小說背景的菲律賓，經過西班牙長期殖民、二戰期間日本佔領，以及戰後美軍駐紮，可說是具有複雜「殖民」歷史的國家。至於台灣，甲午戰爭之後，因清廷割讓，整整被日本殖民半世紀，因而有所謂「台灣日本兵」這般的歷史產物。〈終戰の賠償〉結合上述殖民和戰爭的歷史、身分特殊的人物，構成這樣一篇堪稱台灣文壇異數的作品，展現出對歷史、文化、族群的自覺與反省，以及對人性的嘲諷與批判，通過了時間的淘洗，毫無疑問的，〈終戰の賠償〉思想之敏銳與深度，以及小說人物之塑造，在在提高了這部作品的永恆價值。※